Wegwort February 2008

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15. Februar 2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 15. Februar 2008 Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, Schöpfer Himmels und der Erde. Wir sagen das im Glaubensbekenntnis so schnell dahin. Aber was ist damit gemeint? Ich verstehe es so: Ich glaube, dass unsere Welt einen Anfang hatte. Ich glaube, dass Gott sie aus dem Nichts ins Dasein gerufen hat. Wie das geschehen ist, kann ich mir nicht vorstellen. Ich weiss nur, dass die Vorstellung, dass er sieben Tage dafür gebraucht haben soll, eine schöne und bildgewaltige Vorstellung ist. Aber sie ist nicht Wissen oder Wahrheit, sondern eine liebevolle Aussage dafür, dass Gott hinter allem steht. Staunend erfahre ich das auch hinter all den Zusammenhängen und Entdeckungen, die wir Menschen gemacht haben und machen, und zum Beispiel - in der Lehre von der Evolution zusammenfassen. Ich glaube auch, dass Gott diese Welt in Gang hält. Ich glaube, dass ihm jedes Leben, auch mein kleines Leben, wichtig ist. Darum bin ich überzeugt, dass Leiden und Enttäuschungen einen Sinn haben, einen Sinn, den ich häufig erst noch entdecken muss. Die Schöpfung mit ihren Wundern, die mich immer wieder staunen lassen, zeigen mir die Grösse Gottes. Und in meinem Herzen sage ich zu ihm: Vater! Beim Propheten Jesaia steht: Denn so spricht der Herr, der Schöpfer des Himmels, er, der Gott, der die Erde gebildet und sie gemacht hat, er gründet sie fest - nicht als Leere hat er sie erschaffen, damit man auf ihr wohne, hat er sie Gebildet - : Ich bin der Herr und keiner sonst. (Jesaia 45.18) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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14.02.08

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 14. Februar 2008 When I get older losing my hair, many years from now. Will you still be sending me a valentine birthday greetings bottle of wine? Wirst du mich noch lieben, wirst du mich noch brauchen, werden wir uns noch am Valentinstag etwas zu geben haben, wenn ich 64 Jahre alt bin? Das fragen Paul McCartney und John Lennon in diesem berühmten Lied der 60er Jahre. Die damals gestellte Frage ist heute für die Aufbruchsgeneration aktuell. Wie wird man als Paar zusammen alt nachdem man Jahrzehnte lang das Jungsein zelebriert hat? Der Valentinstag gehört den Verliebten. An diesem Tag soll man Blumen verschenken sagen die Händler. Woher kommt das? Die angelsächsische Volksüberlieferung sagt: ein Mädchen werde den Mann heiraten, den es am Valentinstag als Ersten erblickt; heiratswillige Männer überbrachten darum möglichst früh am Morgen der Angebeteten einen Blumenstrauß. Patron dieses Tages ist der heilige Valentin von Terni. Valentin war der Überlieferung nach ein armer Priester. Hilfe und Trost Suchenden schenkte er eine Blume aus seinem Garten. In Partnerschaftskrisen half er den Paaren. Valentin traute auch Liebespaare nach christlichem Zeremoniell, obwohl das der römische Kaiser Claudius verboten hatte; deshalb wurde er enthauptet. Einen Valentin der bei Partnerschaftskrisen helfen kann das brauchten heute viele von uns. Jemand der uns zeigt, wie man die Liebe weiter am Glühen erhält. Jemand der uns ermahnt, die Beziehung durch gegenseitige Aufmerksamkeit zu pflegen. Einander zuhören können, reden, Konflikte austragen, verzeihen, versöhnen, sich gegenseitig ermutigen, immer wieder zusammen aufbrechen, sich Zeit schenken. Sich weiter achten und ehren, wie man versprochen hat, eben auch dann noch, wenn der Glanz der Jugend verblasst ist. Heute zum Valentinstag werden Erwartungen geschürt. Wird mir heute eine Aufmerksamkeit zuteil, denkt jemand an mich? Jeder und jede freut sich über ein kleines Zeichen der Verbundenheit. Das öffnet das Herz. Die grosse Freude aber hat, wer ein solches Zeichen übergibt, einen Valentin verschenkt. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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13. Februar 2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 13. Februar 2008 Zwillingsgespräch Gespräche zwischen glaubenden Menschen und Nichtgläubigen sind mitunter sehr tiefschürfend und existentiell. Sie berühren in uns die letzten Fragen nach unserem Wesen, nach dem Sinn unseres Lebens. Wir können uns dabei leicht in der Bedeutungsschwere und Komplexheit dieser Fragen verlieren. Da tut es manchmal gut, solch tiefgründige Gedanken und gewichtigen Lebensthemen von einer ganz anderen Seite her anzugehen. Eine Prise Humor zum Beispiel kann da hilfreich und weiterführend sein. Das folgende Zwillingsgespräch eines unbekannten Verfassers oder einer unbekannten Verfasserin lässt uns schmunzelnd weitersinnen: Ein ungeborenes Zwillingspärchen unterhält sich im Bauch der Mutter: Sag mal, glaubst Du eigentlich an ein Leben nach der Geburt? fragt der eine Zwilling. Ja, auf jeden Fall! Hier drinnen wachsen wir und werden vorbereitet für das, was draussen kommen wird, antwortet der andere Zwilling. Ich glaube, das ist Blödsinn! sagt der erste. Es kann kein Leben nach der Geburt geben wie sollte das denn bitteschön aussehen? So ganz weiss ich das auch nicht. Aber es wird sicher viel heller sein als hier. Und vielleicht werden wir herumlaufen und mit dem Mund essen? So einen Unsinn habe ich noch nie gehört! Mit dem Mund essen, was für eine verrückte Idee. Es gibt doch die Nabelschnur, die uns ernährt. Und wie willst du herumlaufen? Dafür ist die Nabelschnur viel zu kurz. Doch, es geht bestimmt. Es wird eben alles nur ein bisschen anders. Du spinnst! Es ist noch nie einer zurückgekommen nach der Geburt. Mit der Geburt ist das Leben zu Ende, Punktum. Ich gebe ja zu, dass keiner weiss, wie das Leben nach der Geburt aussehen wird. Aber ich weiss: dann werden wir unsere Mutter sehen und sie wird für uns sorgen. Mutter??? Du glaubst doch wohl nicht an eine Mutter? Wo ist sie denn bitte? Na hier überall um uns herum. Wir sind und leben in ihr und durch sie. Ohne sie könnten wir gar nicht sein! Quatsch! Von einer Mutter habe ich nie etwas bemerkt, also gibt es sie nicht. Doch, manchmal, wenn wir ganz still sind, kannst du sie singen hören. Oder spüren, wenn sie unsere Welt streichelt. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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12. Februar 2008

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Weg-Wort vom 12. Februar 2008 In einem endlosen Vertrauen ausruhen Manchmal beneide ich Menschen, die an Gott glauben, gestand die Frau, die sich als Atheistin bezeichnete. Dann fügte sie bei: Wissen Sie, manchmal wäre es für mich ungemein erleichternd, die bedrängenden Fragen nach dem Sinn meines Lebens wenigstens zeitweise loslassen zu können oder sie von jemandem beantwortet zu erhalten. Angesichts der Ungerechtigkeit und des Elends auf dieser Welt wäre es für mich unendlich befreiend, glauben zu können, dass da jemand mit Waagschalen des Ausgleichs misst, die mir nicht bekannt sind. Denn meine Messlatte von Recht und Gerechtigkeit jedenfalls kommt da nicht mehr mit. Wenn ich dies mit meinen Massstäben zu Ende denken würde, geriete ich unweigerlich in Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung. Das unerbittliche Fragen dieser Frau hat mich sehr beeindruckt. Aus der gängigen Frage warum wir glauben ergab sich für mich die unerwartete Anfrage: Was würde ich denn vermissen ohne meinen Glauben an Gott? Und die Anfrage an Sie gerichtet: Was würde Ihnen fehlen, wenn Sie Ihren Glauben nicht hätten? Wenn wir sogenannten Atheisten zuhören, dann können wir oft mehr und Bedeu-tenderes über unseren Gottesglauben erfahren als wenn wir mit Glaubenden über Gott reden. Lehrreich und erhellend ist für mich, wie Friedrich Nietzsche die Konsequenzen seiner Entscheidung gegen den Glauben an Gott formuliert: Du wirst also niemals mehr beten, niemals mehr anbeten, niemals mehr in einem endlosen Vertrauen ausruhen ... Du versagst es dir, vor einer letzten Weisheit, einer letzten Güte, letzten Nacht stehenzubleiben, um deine Gedanken abzuschieben. Du hast keinen ... Wächter und Freund für deine sieben Einsamkeiten. Du lebst ohne Ausblick auf ein Gebirge, das Schnee auf dem Haupte und Glut in seinem Herzen trägt. Es gibt für dich keinen Vergelter, keinen Verbesserer letzter Hand mehr. Es gibt keine Vernunft in dem mehr, was geschieht, keine Liebe in dem, was dir geschehen wird. Deinem Herzen steht keine letzte Ruhestatt mehr offen, wo es nur zu finden und nicht mehr zu suchen hat. Mit freundlichen Grüssen © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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11. Februar 2008

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Weg-Wort vom 11. Februar 2008 Musik und Gottesdienst (Psalm 150) Lobt alle den Herrn! Lobt ihn mit Hörnerklang! Lobt ihn mir Harfe und Leier! Lobt ihn mit Pauken und Tanz! Lobt ihn mit Saiten und Flöten! Lobt ihn mit klingendem Schlagzeug! Lobt ihn mit Schlagzeug, das dröhnt! Alles, was atmet, lobe den Herrn! Lobt ihn, lobt ihn alle! (Ps 150.1a, 3-6) Seit die Menschen zusammenkommen und religiöse Riten und Gottesdienste feiern, gehört Musik dazu. Musik verstärkt das, worum es im Gottesdienst geht. Und sie vertieft es, spricht zusätzliche Sinne an, verhilft zu einem ganzheitlicheren Verstehen. Die musikalische Sprache in unseren Gottesdiensten mag sich zwar verändern, ihre Aufgabe bleibt immer die gleiche: das Lob Gottes und die Vertiefung seiner Botschaft. Vermutlich hat Musik überhaupt ihren Ursprung im religiösen Leben. Heute aber, mit ihrer Verweltlichung und Popularisierung, wo jede und jeder seine Musik findet, wo Menschen sich über die Vorliebe zu einem Musikstil definieren, ist es mit der Musik im Gottesdienst schwierig geworden. Musik grenzt nun auch aus und blockt bei denen, die sie nicht mögen, das Lob Gottes und die religiöse Vertiefung ab. Die eine Musik, die wir alle lieben, gibt es nicht mehr. Darum bieten heute die Kirchgemeinden Gottesdienste mit den verschiedensten musikalischen Begleitungen an. Manche von uns sind vielleicht traurig über diese Entwicklung. Rückgängig können wir sie aber nicht machen. Aber dass Musik und Gottesdienst auf immer zusammen gehören, das ist so sicher wie, das Amen in der Kirche. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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8. Febr. 2008

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Weg-Wort vom 8. Februar 2008 Ich kann nicht klagen! Auf meine Frage, wie es ihm gehe, gab der Mann zur Antwort: Ich kann nicht klagen! Und dann begann er zu erzählen, wie streng er es doch habe. Ja manchmal sei es ihm fast zu viel. Aber er mache es gern. Nur einige wollen halt nicht sehen, was er alles für die Firma tue. Nachdem er seine Klagerede beendet hatte, ergänzte ich, dass er sicher stolz sei auf das, was er alles leiste aber auch ein wenig auf sein Vielbeschäftigtsein. Er schaute mich zuerst mit grossen Augen erstaunt an, überlegte eine Weile und bestätigte dann, dass er sogar mächtig stolz sei. Darauf angesprochen, dass er sich nach seinem Satz Ich kann nicht klagen fast nur beklagt habe, schaute er mich wieder überrascht und fast entgeistert an. Auch das war ihm nicht bewusst. Vielleicht ist Ihnen auch schon aufgefallen, dass in vielen Gesprächen eine Grundmelodie des Sich-Beklagens und -Beschwerens oder des Sich-Rühmens mitschwingt die Betreffenden aber nie ausdrücklich dazu stehen würden. Wir erlauben uns eher selten, uns klar und deutlich zu beklagen oder uns selbst für ein gutes Gelingen zu rühmen. Das gehört sich nicht, denken wir. Dabei können eine Klage aus tiefer Seele oder ein ehrliches Sich-Rühmen heilsam sein. Die Aussage Ich kann nicht klagen ist oft wörtlich zu verstehen. Manche können nicht klagen, weil sie es sich nicht erlauben oder weil sie niemanden haben, dem sie sich anvertrauen. Die Klage aber braucht ein Gegenüber! Eine Vertrauensperson, die wirklich zuhört, den Klagenden ernstnimmt, ihn in seiner Klage annimmt und sie nicht gleich wieder zurecht rückt. Wenn ich bei meinem Gegenüber mit meiner Klage sein darf, wenn ich mich von ihm gehört und verstanden fühle, wenn meine Klage angekommen ist, dann fühle ich mich wie erlöst und befreit und brauche mich nicht weiter zu beklagen. Dann bin ich zudem wieder in der Lage, auch die anderen Seiten der beklagten Situation zu sehen und zu würdigen. In den Psalmen der Bibel nehmen die Klagen einen breiten Raum ein. Wer vor Gott klagt, vertraut darauf, dass er ihm zugewandt ist und er ihn in seiner Klage hört und annimmt. Das Klagen der Betenden ist Ausdruck einer vertrauensvollen Beziehung zu Gott, die eine Vergangenheit kennt und eine Zukunft hat. Betende dürfen ihr Leiden hemmungslos und aus tiefstem Herzen zum Ausdruck bringen. Denn sie wissen um die von Gott erfahrene Gnade früherer Tage und um seine alles umfassende, auch künftig nie versiegende Güte und Liebe. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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07.02.08

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Weg-Wort vom 7. Februar 2008 Masken Heute morgen stehen wir vor dir Gott und Du bist mit uns. Hilf uns abzulegen, was uns von dir trennt, damit wir es wagen uns im Spiegel deiner Gnade zu begegnen. Ob hässliche Fratze oder süsse Verführerin, auf der Maske, die wir tragen, ist die Mimik erstarrt. Die wirklichen Gefühle bleiben verborgen. Wer eine Maske trägt, übernimmt eine Rolle. Die Maske aber verhindert, dass man mit der Person darunter in Beziehung treten kann. Ein Mensch mit Maske ist kein Gegenüber. Manch einer sucht hinter der Maske Schutz. Die Maske kann Prinzip, Verantwortung, Pflicht oder Stolz sein. Die Haltung, die ein Mensch einnimmt, kann zur Maske werden. Mit einer Maske kann vor Übergriffen schützen, aber sie verhindert auch die Begegnung. Wir Menschen sind soziale Wesen und brauchen die Wärme der persönlichen Begegnung, um heil zu bleiben. Eine Maske verhindert dies. Sie reduziert ihre Träger auf die Funktion. Wenn eine Maske zur Lebenshaltung wird, erstarrt darunter die Seele. Einige setzen sich eine Maske auf, in der Hoffnung vor sich selbst besser zu bestehen. Das mag für einige Zeit hilfreich sein, zum Beispiel, wenn man eine neue Haltung einüben möchte. Es kann gut gehen solange man dabei mit sich ehrlich bleibt und es wagt, ohne Maske in den Spiegel seiner Seele zu sehen. Kann ich mir so noch ins Gesicht schauen, oder bin ich mir durch mein Agieren fremd geworden? Ertrage ich mich auch ohne Maske? In der Bibel fehlt der Begriff der Maske. Masken sind ein Attribut von leblosen Götzen. Vor dem lebendigen Gott ist eine Maske untauglich. Denn er sieht uns so, wie wir sind. Mir hilft bei diesem Gedanken, dass ich darauf vertrauen darf, dass Gott uns so liebt, wie wir sind. Aber daraus ergibt sich auch der Auftrag so zu leben, dass wir uns selbst ins Gesicht schauen können. Dann verflüchtigen sich Scham und die Angst von selbst, dann braucht man keine Maske mehr. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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Weg-Wort vom 6. Februar 2008

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Weg-Wort vom 6. Februar 2008 Glaube und Menschenrechte! (Psalm 149) Meine Freundin ist fromm geworden! So beginnt eine Frau das Gespräch mit mir. Und sie fährt weiter: Ich stehe ja auch zu Gott! Aber so engstirnig fromm, so gesetzlich, so wenig lustvoll und lebensfreudig, wie meine Freundin jetzt ihren Glauben lebt, so sieht mein Glaube nicht aus. Ihre Kirche hat sie richtig gefangen genommen! Der Glaube an Gott ist eine mächtige Sache. Er kann Menschen bewegen und verändern. Was hilft, dass diese Veränderungen uns nicht überheblich und exklusiv machen, dass wir nicht so werden, wie der 149. Psalm Fromme beschreibt: Gottes Lob in ihrem Mund, das zweischneidige Schwert in ihren Händen. (Ps 149.6)? Was hilft, dass unser Christsein nicht zum heiligen Krieg gegen alle, die anders sind, führt? Es hilft ein Festhalten an Menschenrechten, die unabhängig von Religion, Rasse, Herkunft oder sozialem Status gelten. Es hilft das Festhalten an den folgenden ethischen Grundsätzen: Die Anerkennung des Anderen als gleichberechtigt. Der bedingungslose Schutz der Schwachen. Die Bewahrung der natürlichen Lebensgrundlagen. Das Prinzip der Friedlichkeit und Toleranz im alltäglichen und globalen Miteinander. Das Bewusstsein, dass wir alle miteinander eine Menschheit bilden, deren Angehörige füreinander verantwortlich sind. Wo das nicht gilt, wird aus Kirchen- und Religionszugehörigkeit eine totalitäre und exklusive Sache so nach dem Motto: Ich bin nicht wie Du! Ich bin anders und ich bin besser als Du! Wo aber die dargelegten ethischen Grundsätze gelten und gelebt werden, darf ich für das, was ich glaube, einstehen. Und daraus werden Gespräche wachsen, die spannend sind und uns gemeinsam weiterbringen. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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5. februar 2008

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Weg-Wort vom 5. Februar 2008 Himmel auf Erden (Psalm 148) Lob sei dem Herrn von den Himmeln her! Lobt den Herrn von der Erde her! (148.1b, 7a) Diese beiden Sätze stehen im 148. Psalm werden dort mit Himmels- und Erdenbildern vermehrt, bis es heisst: So lobe denn alles die Macht des Herrn! Denn sie allein überragt. Seine Hoheit steht über Erde und Himmeln. Er hat seinem Volk Geltung verschafft. Lobt alle den Herrn! (Ps 148.13f) Wie können wir Gott loben? Mein Antwort ist einfach: Indem wir es himmlisch auf Erden zugehen lassen. Wie das gehen könnte, erzählt diese Geschichte: Ein Kind sagt zu seiner Mutter: Mammi, der Himmel ist doch da oben? - und es zeigt in die Luft. Welchen Himmel meinst du? fragt die Mutter. Den Himmel eben, sagt das Kind. Meinst du den Himmel, an dem die Wolken sind und wo die Flugzeuge fliegen? fragt die Mutter geduldig weiter. Nein, den richtigen Himmel, antwortet das Kind, wo die Engel sind. Da sagt die Mutter: Der Himmel, den du meinst, ist dort, wo Gott ist, und Gott ist überall. Deshalb ist auch der Himmel nicht irgendwo über uns, sondern überall - in uns und um uns herum. Wir können ihn nur noch nicht sehen, weil Gott uns zuerst andere Augen und ein anderes Herz geben muss. Aber wir können viel Himmel auf Erden werden lassen, wenn wir das leben, was Gott in Jesus Christus uns gelehrt und vorgemacht hat. Wo trage ich etwas dazu bei, dass es Himmel auf Erden wird? Wo begegnet mir auf Erden der Himmel? Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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4. Febr. 2008

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Weg-Wort vom 4. Februar 2008 Von Zeit zu Zeit In der Gesprächsrunde mit Ehepaaren wurde das Thema Ausgleich von Arbeit und Freizeit diskutiert. Die Männer waren beruflich fast durchwegs so sehr beansprucht, dass ihnen knapp Zeit übrig blieb für Frau und Kinder, zum Teil noch für ihr zumeist sportliches Hobby. Abends waren sie in der Regel so ausgelaugt, dass es gerade noch zum Fernsehen reichte. Die Frage einer Frau, ob sie sich denn hie und da auch Zeit nehmen für sich selber, um sich zu spüren und über sich und ihr Leben nachzudenken, mussten alle Männer verneinen. Dafür war in ihrem geschäftigen Leben nun wirklich kein Platz mehr! Ich kenne auch solche Tage, an denen ich nur noch von einem zum andern rotiere und unter ständiger Anspannung stehe. Im Nachhinein kann ich dann nur noch den Kopf schütteln über mich selber, dass ich unter Druck schon mal meine täglichen Zeiten der Ruhe und Entspannung einfach vergesse. Dabei weiss ich aus Erfahrung, wie gut mir solche kurzen Auszeiten der Besinnung und des Nachdenkens jeweils tun. Im Grunde ist es eine paradoxe Erfahrung: Je weniger Zeit ich scheinbar habe, desto mehr Zeit und Kraft gewinne ich, wenn ich mir die Zeit nehme für Momente der Entspannung und der Besinnung. Nach einer kurzen Auszeit geht mir in der Regel alles leichter, schneller und kraftvoller von der Hand. Im folgenden Gebet von Andrea Schwarz kommt dieser seltsame Sachverhalt sehr tiefsinnig zum Ausdruck: ich nehme mir Zeit und Kraft fürs Gebet und habe mehr Kraft und Zeit ich richte mein Tun auf dich hin aus und mein Handeln verändert sich du dringst ein und nichts ist mehr so wie es war Wichtiges wird unwichtig Unwichtiges wichtig du stellst mein Leben auf den Kopf und ich lasse mich ich gebe mich dir © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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