Wegwort March 2008

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17.03.08

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 17. März 2008 Von der Unbegreiflichkeit des Leidens Die Karwoche von Palmsonntag über Karfreitag bis Ostern öffnet hinsichtlich des Leidens und Sterbens Jesu auch den Blick für das menschliche Leid und für die Unbegreiflichkeit des Leidens überhaupt. Das Kreuz Jesu ist und bleibt ein profetisch-kritisches Mahnmal für unsere Welt. Trotz des gesellschaftlichen Drucks nach Glück und Spass, nach Erfolg und Reichtum können wir uns nicht einfach an der Realität der menschlichen Not, von Krankheit, Schmerz und Tod vorbeimogeln. Das Kreuz beunruhigt, polarisiert und fordert heraus, weil es uns immer wieder in Erinnerung ruft, dass kein Himmel auf Erden machbar ist, dass wir uns dem Elend und der Ungerechtigkeit in der Welt, dem Leiden und Schmerz stellen müssen. Es verweist uns darauf, das Machbare zu tun, das Nicht-Machbare aber anzunehmen und auszuhalten. Nach Martin Luther King gibt uns der Glaube weder die Illusion, wir könnten von Leid und Schmerzen ausgenommen werden, noch lässt er uns annehmen, das Leben sei ein Schauspiel ohne dramatische Augenblicke und Verwicklungen. Vielmehr wappnet er uns mit der inneren Ausgeglichenheit, die wir brauchen, um den unvermeidlichen Spannungen, Lasten und Ängsten entgegenzutreten. Auf eindrückliche Weise stellt sich Gabriele Berz der Unbegreiflichkeit des Leidens in einem Gebet aus der diesjährigen Fastenagenda von Brot für alle/Fastenopfer: Die Erde die dürre geschunden verdorrt fruchtlos schreit sie zum Himmel Das Elend der Kinder hungrig und krank hilflos schreit es zum Himmel Das Leiden der Mütter klagend und stumm wortlos schreit es zum Himmel Die Hoffnung auf Gerechtigkeit die Sehnsucht nach Frieden endlos schrein sie zum Himmel Und Gott im Himmel schweigt Unbegreiflicher dunkel verborgen wenn es dich gibt Gott schenk mir dein Ohr gib mir dein Wort zeig mir dein Gesicht und wenn das schon zuviel ist dann gib mir nur dies: nicht müde zu werden dein Schweigen zu ertragen und dennoch zu glauben zu hoffen zu handeln © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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13. März 2008

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Weg-Wort vom 13. März 2008 Das Meer verweigert auch den kleinsten Flüssen nicht den Zutritt daher seine Tiefe (aus Fastenkalender 2008) Das Leben kann als ein grosser Kreislauf beschrieben werden. Denken wir an Was-ser. In der Wärme der Sonne verdunstet es aus dem Meer. Der Dampf steigt auf und kondensiert, wo es kühler wird. Die Wolken werden dann vom Wind über die Kontinente geschoben und bringen Regen. Das Wasser rinnt durch die Erde, sammelt sich zu kleinen Bächen, sprudelt in Flüsse und diese vereinen sich zu Strö-men. Der einzelne Regentropfen findet ins Meer zurück. Auf seinem Weg lässt er auch wachsen und gedeihen. Kommen zu viele Tropfen zusammen, entfalten sie zerstörerische Kraft und reissen alles mit sich. Tief sei das Meer, weil es bereit ist alles Wasser wieder aufzunehmen. Auch das kranke, verschmutzte Wasser kehrt dorthin zurück und wird erneuert. Das Meer birgt in seiner Tiefe immer noch Geheimnisse, welche die Forscher überraschen. Das Menschenleben lässt sich mit dem Wasserkreislauf vergleichen, so wie es unser Spruch vorschlägt. Aus der Güte Gottes haben wir unser Leben empfangen und dort-hin kehren wir zurück. Zurück ins grosse Ganze, das noch viel weiter und tiefer ist als das Meer und dessen Geheimnisse, wir nicht ergründen können. Fürchten wir uns nicht vor etwas, dem wir uns nicht entziehen können! Es befreit, sich diesem Kreislauf bewusst zu machen, denn vor dem Gesetz des Lebens sind wir alle gleich. Wir können unsern Geburtsort nicht aussuchen und auch nicht, wie lange wir unterwegs sein möchten. Wir leben von der Geburt an auf den Tod zu, die Wiedervereinigung mit dem Ganzen. Für die einen ist der Weg kurz, steil und gefährlich, die andern mäandern über Jahr-zehnte. Die einen lassen gedeihen, die andern zerstören. Aber alle kehren zurück, dorthin wo es weit und tief ist, wo Platz ist für uns alle und wo uns nichts mehr von-einander trennt. Mit freundlichen Grüssen © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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14. März 2008

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Weg-Wort vom 14. März 2008 Ich glaube an den heiligen Geist Vom nächsten Sonntag an, dem Palmsonntag, steht die ganze Woche im Zeichen der Lebens- und Leidensgeschichte von Jesus Christus. Jetzt glauben wir an den einen Gott und sprechen trotzdem von Gott, Jesus Christus und dem heiligen Geist? Wie ist das zu verstehen? Trinität, Dreifaltigkeit, Dreieinigkeit das bedeutet, dass wir Gott auf verschiedene Arten erfahren: als Schöpfer im Kosmos, als Befreier in Jesus Christus und als Wirkenden im Heiligen Geist. Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit euch allen. (2. Kor 13.13) Wenn wir im Apostolischen Glaubensbekenntnis sagen: Ich glaube an den heiligen Geist, dann ist der heilige Geist Gott, wie wir ihn erfahren. Der erfahrbare Gott! Im unserem Glauben, in unserem Hoffen, in unserem Leben ist der Heilige Geist wirksam. Er ist der gute Geist unseres Lebens. Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen zum Fürsprecher geben, der für immer bei euch bleiben soll: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht erkennt; ihr erkennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird. (Joh 14.16f) Was uns also in Erinnerung und Vergegenwärtigung des Lebens von Jesus Christus bewegt und aufwühlt in der nächsten Woche: Palmsonntag Einzug in Jerusalem Gründonnerstag Einsetzung des Abendmahles Karfreitag Kreuzigung von Jesus Ostersonntag - Auferstehung - diese Stationen auf dem Weg unseres Erlösers und Befreiers sind verbunden mit Gott, dem Schöpfer, und werden für uns immer wieder neu wirksam durch die Kraft des heiligen Geistes. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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12. März 2008

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Weg-Wort vom 12. März 2008 Die befreiende Kraft des Glaubens Glaube ist nicht in erster Linie eine Lehre oder ein Sittengesetz. Er hat vielmehr mit der Lebensgeschichte eines Menschen zu tun, die auch uns für unser Leben anregen, begleiten und ermutigen kann. Die Zeitgenossen Jesu wunderten sich immer wieder über das, was er sagte und was er tat. Sie waren nicht weniger erstaunt über seine unmittelbare und vertraute Beziehung zu Gott, den er mit Vater ansprach. Sein Vertrauen zu ihm und die Dynamik dieser Beziehung liessen ihn in grosser Freiheit handeln. So sprach er auch den Menschen die Nähe und Liebe Gottes zu, die von anderen als von Gott verlassen angesehen wurden, weil sie den gängigen Vorstellungen widersprachen, was recht und gut ist so zum Beispiel Fremde, Andersgläubige, körperlich und geistig Kranke. Seine Jüngerinnen und Jünger waren immer wieder überrascht von der besonderen und überzeugenden Art, wie er auf diese Menschen zuging. Er sprach mit ihnen. Er traute ihnen etwas zu. Seine Aufrichtigkeit im Umgang mit ihnen richtete sie auf und liess sie aufrecht weitergehen. Die Menschen, die Jesus begegneten, liessen sich zunehmend ergreifen von der Dynamik und der Kraft seiner Beziehung zu Gott, die frei machte und die zugleich verbindlich war, weil sie keinen Menschen ausschloss. Wer sich wie Jesus auf eine unmittelbare und vertraute Beziehung zu Gott einlässt, wer sich ihm anvertraut und seiner Gnade und Liebe vertraut, wird immer wieder etwas von dieser befreienden Kraft des Glaubens erfahren, von der Kraft, die zum Leben befreit in all seinen Schattierungen. Auch für C.G. Jung ist die religiöse Erfahrung eine Kraftquelle des Lebens: Es ist gleichgültig, was die Welt über religiöse Erfahrung denkt; derjenige, der sie hat, besitzt den grossen Schatz einer Sache, die ihm zu einer Quelle von Leben, Sinn und Schönheit wurde und die der Welt und der Menschheit einen neuen Glanz gegeben hat. ... Gibt es tatsächlich irgend eine bessere Wahrheit über letzte Dinge als diejenige, die einem hilft zu leben? © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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11. März 2008

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Weg-Wort vom 11. März 2008 Der mit den Menschen ist Wenn Menschen über Gott reden, stelle ich fest, dass er für viele ein eher ferner Gott ist, ein Gott im Himmel. Da ist ihr Leben und irgendwie darüber ist Gott. Mit ihrem alltäglichen Leben hat er zumeist wenig zu tun. Der Gott des Neuen Testamentes hingegen ist ein Gott, der mit den Menschen ist. Jesus verkündet die Botschaft von Gott und seinem Reich, indem er auf die Menschen zugeht, ihnen nahe kommt, sie anspricht und bewegt. Er isst und trinkt mit Leuten, die man damals gesellschaftlich gemieden hat. Er berührt Kranke und lässt sich von ihnen berühren. Wer ihn berührte, wurde gesund (Mk 6,56). Die Botschaft von Gott und seinem Reich ist in Jesus selbst Person geworden: In ihm berühren sich Gott und Menschen so, dass Menschen dabei neu lebendig werden, heil und gesund. Mit Jesus ist aus Gott im Himmel ein Gott mit uns Menschen geworden. Ein Gott, der stets mit uns ist, wo wir auch sind und wohin immer wir gehen. Er ist unser Begleiter in Freud und Leid. Er nimmt teil an den Banalitäten unseres Lebens genauso wie an seinen bedeutenden Momenten. Mit diesem Gott können wir überall und jederzeit reden wie mit dem besten Freund, bzw. der besten Freundin daheim, unterwegs, bei der Arbeit, in der Freizeit, mitten im Alltagsstress, beim geniesserischen Verweilen in der freien Natur oder nachts, wenn wir nicht schlafen können Er versteht uns besser als wir uns selbst, weil er uns von Anbeginn angenommen hat, uns bedingungslos liebt. Darum können wir mit ihm über alles reden: was uns beschäftigt und umtreibt, was uns freut und schmerzt, was uns niederdrückt und uns aufstellt, über das Alltägliche wie über das Besondere. In seinem umfassenden und liebenden Verstehen hat alles Platz. Matthäus setzt an das Ende seines Evangeliums die Worte Jesu: Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt. Das ist die frohe Botschaft bis heute und in alle Zukunft: Mit Jesus kehrt Gott nicht in den Himmel zurück. Er ist und bleibt der Gott, der mit den Menschen ist. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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10. März 2008

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Weg-Wort vom 10. März 2008 Ich glaube an Jesus Christus sitzet zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten Dieses Bild gefällt mir: sitzet zur Rechten Gottes! Ich verstehe es so: Jesus Christus handelt im Namen und der Vollmacht Gottes. Die christlichen Kirchen aller Zeiten gewinnen von ihm her ihre Einheit und durch ihn ihre Existenzberechtigung. Ich sehe die Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen. (Apg 7.56) Weil dieser Jesus, der ganz Mensch und mitten unter uns ist, jetzt zur Rechten Gottes steht oder sitzt, erschliesst uns das viele Möglichkeiten. Es ist uns nun mehr möglich. Unsere Gaben und Talente werden freigesetzt. Gott hat uns in Jesus sein menschenfreundliches Antlitz gezeigt. Von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten. Mit diesen Worten unseres Glaubensbekenntnisses soll uns nicht neu Angst gemacht werden. Ganz im Gegenteil! Wer an das Wiederkommen von Jesus Christus glaubt, ist überzeugt, dass die Zukunft der Menschheit nicht ein Spielball dunkler Kräfte ist. Vielmehr wird sie eine Erfüllung finden. Und warum diese Rede von jüngsten Gericht? Das heisst, dass unser Kampf für Gerechtigkeit, Solidarität und Ausgleich, unser Warten auf Wahrheit niemals umsonst sind! Es heisst, dass alles Unrecht und alle Unwahrheit einmal ein Ende finden werden. Es heisst auch, dass wir alle gerade stehen müssen für unser Tun und Lassen. Aber wieder brauchen wir keine Angst zu haben. Wir haben mit Jesus Christus den besten Verteidiger zur Seite. Und es geht nicht um Bestrafung, sondern um Einsicht und Verstehen. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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7. März 2008

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Weg-Wort vom 7. März 2008 Gottes Weisheit schenkt neues Verstehen Jeweils am ersten Freitag im März begehen christliche Frauen in über 170 Ländern den ökumenischen Weltgebetstag. Den Gottesdienst gestalten jeweils Frauen eines Landes für die ganze Welt. Dabei fliessen Informationen über die politische, wirtschaftliche, soziale und religiöse Situation dieses Landes mit ein. Im Feiern des Gottesdienstes entsteht an diesem Tag weltweite Solidarität von Frauen. Sie bekräftigen damit, dass Gebet und Handeln untrennbar sind und beide einen nicht zu ermessenden Einfluss in der Welt haben. Auf dem Hintergrund ihrer eigenen Leidensgeschichte haben 22 Frauen aus Guyana Hiob zum Thema des diesjährigen Gottesdienstes gewählt. Das Bild dazu wurde von Winslow Craig aus dem indigenen Stamm der Arawak gestaltet: Das Kreuz ist geschmückt mit der Federkrone. Sie ist Würdenzeichen für den Dorfvorsteher, der in menschlicher Weisheit die Geschicke des Dorfes lenkt, Rat erteilt, Armen beisteht und Streitende versöhnt. Der Menschenkreis um das Kreuz deutet den Dorfplatz an. Die nach indigener Volkskunst gezeichneten Strichfiguren zeigen, dass hier die unterschiedlichsten Menschen zusammenkommen. Im Zentrum des Gottesdienstes steht der biblische Hiob. Er hält trotz allen Leidens und seiner Unbegreiflichkeit am Glauben fest. Und Gott verurteilt Hiob wegen seines Klagens und seines Rechtens mit ihm nicht. Er lässt ihn nicht fallen, sondern schenkt ihm weiterhin seine Zuwendung. Mit dieser Gewissheit kann Hiob sich in Gottes Willen ergeben und hinnehmen, dass dem Menschen die Antwort auf das Warum des Leidens verborgen bleibt. Die Frauen identifizieren sich mit Hiob, erleben sie doch selbst immer wieder das hilflose Ausgeliefertsein an Ungerechtigkeit, Gewalt und Leid. Ihr Glaube ist es, der ihnen Halt gibt, das alles zu ertragen, aber auch die Kraft, für Recht und Gerechtigkeit einzutreten und so dem Leben zu dienen: Seht, die Furcht vor dem Herrn, das ist Weisheit, das Meiden des Bösen ist Einsicht. (Hiob 28,28) © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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06.03.08

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Weg-Wort vom 6. März 2008 Wie eng ist die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt,..(Matth. 7, 14) Was macht man in einer Kirche, fragte mich ein junger Mann im Vorraum der Kapelle. Unter seiner Kappe geschützt und mit hochgeschlagenem Kragen steht er vor mir. Man betet, antworte ich. Darf ich in die Kirche hineingehen , fragte er weiter. Ich ermunterte ihn hineinzugehen und später sah ich, wie er in der Bibel las. Was ihn bewogen hat, die Bahnhofkirche zu betreten, weiss ich nicht. Es spricht für ihn, dass er es wagte auch durch die zweite Türe zu gehen. Es gibt Türen, die stehen einladend offen. Andere öffnen sich von selbst, wenn wir uns ihnen nähern. Kirchentüren aber muss man oft selber aufstossen. Im Alltag eilen wir meist auf breiten Wegen und gehen durch offene Türen. Kaum eine Schwelle behindert unser Vorwärtskommen. So nehmen wir den Übergang von aussen zu innen kaum war. Es gibt besonders schützenswerte Räume und die liegen hinter verschlossenen Pforten. Will man dort hinein, muss man anklopfen und warten bis jemand öffnet. Ich denke dabei an Klöster. Aber auch vor fremden Wohnungstüren wartet man, bis einem geöffnet wird. Wird man eingelassen, wird die Türe hinter einem wieder geschlossen. Eine enge Pforte führe ins Leben, schmal sei der Weg auf dem wir dahin finden, sagt unser Vers. Wer ins von Jesus verheissene wahre Leben findet hat Anteil am Himmelreich. Das Evangelium sagt, dass wir das Himmelreich mitten unter uns finden. Gemeint ist das Leben, zu dem uns Jesus einlädt, das wahrhaft erfüllte Leben. Wollen wir dahin gelangen, müssen wir durch die enge Pforte. Doch auf dem Pfad der dorthin führt, kommt man nur langsam voran. Man muss Stolpersteinen ausweichen, mühsam steile Strecken überwinden, an gefährlichen Abgründen vorbei. Man kommt nur dann sicher voran, wenn man genügend weit sieht. Wer an der Tür zum Himmelreich auf Erden anklopft, weiss nicht, was sie oder ihn hinter der Pforte erwartet. Denn die Mauern sind hoch und versperren den Aussenstehenden die Sicht. Es heisst aber, man sei dort willkommen und werde freundlich empfangen. Das Leben dort sei das Beste, dass man sich auf Erden wünschen kann. Der junge Mann kam in die Kirche. Er musste durch zwei Türen hindurch. Was er für sich gefunden hat, wissen wir nicht. Aber wir wissen, er hat den schmalen Weg gewählt. Möge er ihn weiter gehen, bis er ins Himmelreich auf Erden findet. Gott sei mit ihm. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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5. März 2008

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Weg-Wort vom 5. März 2008 Ich glaube an Jesus Christus aufgefahren gen Himmel Seit jeher ist der Himmel über uns das Symbol für die Gegenwart Gottes. Himmlisch ist in unserer Sprache oft gleichbedeutend mit göttlich. Aufgefahren gen Himmel bedeutet, dass Jesus Christus in Gottes Nähe und Herrlichkeit eingegangen ist. Jetzt heisst es aber beim Evangelisten Matthäus: Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. (Mt 28.20b) Wo ist also Jesus Christus nun: Ist er im Himmel? Oder ist er bei uns? Er ist, gerade indem er in Gottes Gegenwart lebt, uns besonders nahe. Aufgefahren bedeutet nicht weggefahren, für uns unerreichbar. Nein! Es bedeutet: gegenwärtig wie der Himmel über und um uns! Der Evangelist Johannes berichtet, wie Jesus seinen Vater im Himmel bittet: Vater, ich will, dass dort, wo ich bin, auch all jene sind, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit schauen, die du mir gegeben hast, denn du hast mich geliebt vor Grundlegung der Welt. (Joh 17.24) Wird Jesus dadurch, dass wir ihn Gott so nahe stellen, in seiner echten Menschlichkeit nicht unglaubwürdig? Und wird Jesus nicht, indem wir ihn als einen von uns bezeichnen, in seiner Göttlichkeit in Frage gestellt? Nein! Denn der Mensch wird in der Bibel als Ebenbild Gottes bezeichnet. Das heisst: Was in uns allen als Anlage schlummert, das hat sich in Jesus ganz erfüllt. Und weil er in der Gegenwart Gottes lebt, bekommt Gott für uns menschlichere Züge und wird verständlicher. Unser Hoffen hat nun ein konkretes Ziel: eine Zukunft in Gottes Gegenwart! Hier und jetzt ist Gemeinschaft mit Jesus möglich. Und diese Gemeinschaft hat, auch wenn alles andere zu Ende geht, kein Ende. Im Kolosserbrief bekennen die ersten Christen: Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene vor aller Schöpfung. (Kol 1.15) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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4. März 2008

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Weg-Wort vom 4. März 2008 Ich glaube an Jesus Christus am dritten Tage wieder auferstanden von den Toten Jesus hätte doch die Macht und die Möglichkeiten gehabt, seinem schrecklichen Tod zu entgehen! Warum hat er sie nicht eingesetzt? Warum ist er den Weg des Leidens gegangen? Jesus sah in seinem Weg keine Wahl. Sein Tod ist nicht das schlimme Ergebnis von zufälligen Ereignissen, denen er mit etwas grösserer Vorsicht hätte ausweichen können. Er hatte ein ganz anderes Verständnis von seinem Weg. Jesus begriff seinen Weg und sein Sterben als von Gott vorgegeben, als Gottes Absicht und Plan entsprechend. Darum sah er Sinn hinter seinem Tod und ging ganz bewusst auf diesen zu. Und die Auferstehung ist dann Rechtfertigung und Bestätigung, die Gott dem Sterben von Jesus verleiht. Mit dem Tod und der Auferstehung von Jesus haben wir die Mitte und das Zentrum unseres Glaubens vor uns. Dieses Geschehen, das zur Mitte unseres Glaubens wurde, berichten uns die ersten Zeugen. Der Apostel Paulus macht das deutlich, wenn er schreibt: Denn ich habe euch vor allen Dingen weitergegeben, was auch ich empfangen habe: dass Christus gestorben ist für unsere Sünden gemäss den Schriften, dass er begraben wurde, dass er am dritten Tage auferweckt worden ist gemäss den Schriften. (1. Kor 15.3f) Und in der Apostelgeschichte wird festgehalten: Klar und deutlich erkenne also das ganze Haus Israel, dass Gott ihn zum Herrn und zum Gesalbten (= Christus) gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt. (Apg 2.36) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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