Wegwort July 2020

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Sommerlied - 3. Juli 2020

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Das Weg-Wort - Werktagsgedanken aus der Bahnhofkirche Zürich! Weg-Wort vom 3. Juli 2020 Sommerlied Nun kommt das grosse Blühen, die schöne Freudenzeit; der Sommer will einziehen, und Gras und Saat gedeiht. Es weckt die liebe Sonne, was winters schien verlorn, in Wärme, Lust und Wonne wird alles neu geborn. Die bunten Blumenwiesen, der Äcker weiter Raum, der Kräuter fröhlich Spriessen, des Waldes Busch und Baum, sie solln uns alle künden, wie Gottes Güt uns nährt, dass wir die Gnade finden, die durch das Jahr hin währt. Man hört die Vögel singen in mannigfachem Klang; soll unser Mund nicht klingen zu Gottes Lobgesang? O Seele, Gott zu ehren stimm an dein Freudenlied; dank ihm, der uns will nähren und gnädig auf uns sieht. Des Jahres Saat behüte, gib Regen unserm Land; speis uns durch deine Güte und segne See und Strand. Des Tages Müh versüsse, segn‘ uns die Abendstund. Des Lebens Quelle fliesse aus deines Wortes Grund. Text: Maria Loohus (im Reformierten Gesangbuch, Nr. 536) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Bildquelle: photokip.com <http://photokip.com/> auf Pexels © Ökumenische Bahnhofkirche im Hauptbahnhof Zürich info(a)bahnhofkirche.ch <mailto:info@bahnhofkirche.ch> www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net https://www.bahnhofkirche.ch/weg-wort-abonnieren-abbestellen/

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Bauen und bewahren - 2. Juli 2020

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Das Weg-Wort Werktagsgedanken aus der Bahnhofkirche Zürich! Weg-Wort vom 2. Juli 2020 Bauen und bewahren Gestern ging es im Weg-Wort «Ebenbild Gottes» um die biblische Aussage, dass der Mensch «nach dem Bild Gottes» geschaffen ist (Buch Genesis 1,26). Zur Zeit des Ersten oder Alten Testaments bedeutete das, Gottes Statthalter auf Erden zu sein. Es beinhaltete die Aufgabe, das Leben zu schützen, ein Miteinander möglichst aller Geschöpfe zu ermöglichen. Noah, der das Überleben der Tierwelt sichert, in dem er von jeder Art ein Paar in die Arche aufnimmt, kann als Ur- oder Vorbild dafür bezeichnet werden. Besonders interessant finde ich dieses Konzept im Blick auf unser Verhältnis zur Natur. Die wird hier nicht einfach als gut verstanden, wie es in ökologischen Bewegungen heute manchmal geschieht. Die Natur braucht das eingreifende, ordnende Handeln des Menschen, was im biblischen Text für uns Heutige missverständlich als «herrschen» bezeichnet wird. In sich selbst ist Natur schön UND schrecklich, friedlich UND zerstörerisch, Lebensraum UND Katastrophenregion. Zum Menschsein gehört die Gabe und Aufgabe zu gestalten. Nichts anderes meint in der Schöpfungserzählung das Wort «herrschen». Das zeigt sich z.B. schön im zweiten Kapitel des Buches Genesis, wo Gott für den Menschen einen Garten pflanzt, den dieser dann «bebauen und bewahren» soll (Genesis 2,15). Mir gefällt diese Sichtweise: Es geht nicht um ein «Zurück zur Natur». Wir sind Mitschöpferinnen und Mitschaffer Gottes. Das Verändern, Gestalten, Bauen gehört zu uns. Nicht zuletzt KünstlerInnen und ArchitektInnen haben sich immer wieder als SchöpferInnen verstanden, die in Anlehnung an göttliches Tun Neues kreieren! Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Foto: www.maxpixels.net/River-Bridge-London-The-Shard-2447797 <http://www.maxpixels.net/River-Bridge-London-The-Shard-2447797> © Ökumenische Bahnhofkirche im Hauptbahnhof Zürich info(a)bahnhofkirche.ch <mailto:info@bahnhofkirche.ch> www.bahnhofkirche.ch <http://www.bahnhofkirche.ch/> www.offene-tuer.net <http://www.offene-tuer.net/> https://www.bahnhofkirche.ch/weg-wort-abonnieren-abbestellen/

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Ebenbild Gottes - 1. Juli 2020

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Das Weg-Wort – Werktagsgedanken aus der Bahnhofkirche Zürich! Weg-Wort vom 1. Juli 2020 Ebenbild Gottes Vor dem Hintergrund der ökologischen Krise scheint uns vielleicht bedenklich, wie die Bibel beginnt. In ihrem allerersten Kapitel wird die Entstehung der Welt in einem Mythos beschrieben. Nachdem Gott alle Pflanzen und Tiere ins Sein gerufen hat, schafft er den Menschen. «Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich. Und sie sollen herrschen über die Fische des Meers und über die Vögel des Himmels, über das Vieh und über die ganze Erde…» (Gen 1,26). Nach Gottes Bild seien wir geschaffen, und uns die Erde untertan machen sollen wir! Man darf annehmen, dass dieser Satz seinen Teil zur Ausbeutung des Ökosystems beigetragen hat. Wenn man ihn aus seiner Zeit heraus zu verstehen versucht, offenbart er allerdings überraschende Einsichten. Der hebräische Begriff für «Bild» (צֶ֥לֶם) meint nämlich nicht eine gemalte Abbildung, sondern eine Statue. Der Mensch wird also als lebendige Statue Gottes gesehen. Nun muss man wissen, dass es in verschiedenen altorientalischen Reichen die Vorstellung gab, der König sei «Bild Gottes». Er galt als dessen irdischer Platzhalter, der an seiner Stelle die Herrschaft ausübte. Er war wie eine lebendige Statue Gottes. Und diese Vorstellung finden wir im biblischen Schöpfungsbericht wieder. Nur ist sie jetzt demokratisiert: Nicht der König ist Statue Gottes, sondern die Menschheit als Ganze. Und wenn «herrschen» für uns heute negativ klingt, so wurde es im alten Orient durchaus positiv gesehen: In einer feindlichen Umwelt, in der man den Mächten der Natur ausgeliefert war und in der Tiere Konkurrenten im Kampf ums Überleben waren, hiess «herrschen», das Leben der Gemeinschaft sichern, die gefährliche Umwelt soweit gestalten, dass man in ihr leben konnte. Der Theologe Bernd Janowski schreibt in einem Artikel, dass die Autoren der Schöpfungsgeschichte vielleicht an die Gestalt des Noah als Idealfigur dachten, als sie vom Menschen als Bild Gottes schrieben. Noah, der die Tiere in der Arche versammelt, um das Leben auf dieser Erde vor der totalen Zerstörung zu retten. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche © Ökumenische Bahnhofkirche im Hauptbahnhof Zürich info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch <http://www.bahnhofkirche.ch/> www.offene-tuer.net <http://www.offene-tuer.net/> https://www.bahnhofkirche.ch/weg-wort-abonnieren-abbestellen/

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