Wegwort

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20. Februar 2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 20. Februar 2008 Ich glaube an Jesus Christus, der empfangen ist vom heiligen Geist, geboren aus Maria der Jungfrau. Als der Engel Maria die Geburt Jesu ankündigt, sagt er zu ihr: Heiliger Geist wird über dich kommen, und Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Darum wird auch das Heilige, das gezeugt wird, Sohn Gottes genannt werden. (Lk 1.35) Was bedeutet das? Ich verstehe es so: Jesus ist nicht einfach nur der Sohn eines Zimmermannes und einer jungen Frau aus Nazareth. Jesus ist mehr! Er ist das Werk des Heiligen Geistes! Sein Leben, sein Tun und Lassen ist mehr als das Leben eines gewöhnlichen Menschen. Was bringt uns dieses Sprechen von der jungfräulichen Geburt? Damit wird der leibliche Vater von Jesus praktisch bedeutungslos. Wie ich die Männerwelt damals und heute verstehe und kenne, wäre er sonst ohne Zweifel zu einem Gegenstand besonderer Verehrung geworden. Ein Kind ist aber immer mehr als das Produkt des elterlichen Erbgutes. Jesus ist mehr als nur der Sohn seiner Eltern. In ihm ist mehr als Josef und mehr als Maria. In ihm ist der heilige Geist. Als Jesus einmal Besuch von seiner Mutter, seinen Brüdern und Schwestern bekam, sagte er zu ihnen und den Menschen um ihn herum: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Geschwister? Und er schaut, die im Kreis um ihn sitzen, einen nach dem andern an und spricht: Das hier ist meine Mutter, und das sind meine Brüder und Schwestern! Denn wer den Willen Gottes tut, der ist mir Bruder und Schwester und Mutter. (Mk 3.33-35) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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19. Februar 2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 19. Februar 2008 Ich glaube an Jesus Christus, seinen (=Gottes) eingeborenen Sohn, unseren Herrn. Jesus heisst übersetzt: Gott ist unsere Rettung. In Jesus begegnet uns also Gott. Ganz menschlich nah kommt er uns. Jesus macht uns nichts vor. Er macht keine frommen Sprüche. Er weckt keine falschen Hoffnungen. Er teilt unseren Weg und macht uns Mut zum Leben. So einfach nah kommt uns Gottes Rettung. Die ersten Christengemeinden haben Jesus Gottes Sohn genannt. Sie haben ihm diesen Titel verliehen, weil ihnen dieser am deutlichsten das Wesen und die Einmaligkeit dieses Jesus umschrieben hat. Auf die Frage von Jesus: Für wen halten mich die Menschen? gibt Simon Petrus zur Antwort: Du bist der Messias (= Christus, = der Gesalbte), der Sohn des lebendigen Gottes. (Mt 16.16) Jesus ist der Messias (hebräisch), der Christus (griechisch), der Gesalbte. Im alten Israel wurden die Könige mit Öl gesalbt als Zeichen des Beistandes durch Gottes Geist. In Jesus war der Geist Gottes so offensichtlich am Werk, dass seine ersten Anhänger ihn den Messias, den Christus, den Gesalbten nannten. Er ist König, Priester und Prophet zugleich. Und weil alle, die ihm vertrauen, mit ihm verbunden sind, haben sie mit Anteil am Geist, der ihn erfüllt, an der Zuversicht, die er lebt und ausstrahlt, an der Hoffnung, die er bringt. Darum nennen wir uns Christen. Und was ist mit Herr gemeint? Auch dies ist ein Ehrentitel, den die ersten Christen Jesus verliehen haben. Sein Wort wurde dadurch für alle, die sich an ihm orientieren, zur letzen Autorität. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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18. Februar 2008

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Weg-Wort vom 18. Februar 2008 Spiritualität des Alltags Spiritualität ist die Erfahrungs- und Erlebnisdimension des Glaubens. Sie ist eine das Alltagsleben durchdringende Kraft, das Beseelt- und Getragensein von Gottes Geist. In ihr sind Seele und Körper, Heiliges und Profanes, Geistliches und Weltliches vereint. Spirituelle Menschen leben ihren Alltag aus dem Glauben heraus als von Gottes Geist inspirierte Menschen. Ihr Weg nach innen, in die Tiefe ihres Wesens, ist immer zugleich ein Weg in die Lebenswirklichkeit ihres Daseins. Denn dieser Weg konfrontiert mich mit mir selbst. Er hilft mir, wahrzunehmen was ist. Auf diesem Weg begegne ich dem Schönen und dem Widerwärtigen, dem Kraftvollen und dem Bedrohten. Ich erfahre Momente des Glücks, des Aufgehobenseins, der Verbundenheit mit dem Sein und erlebe das Verwundete, Unwirtliche und Unerlöste in mir. Spiritualität ist darum immer auch eine Begegnung mit meinem Begrenztsein und meiner Unvollkommenheit. Spiritualität verhilft mir zu meiner wahren Identität. Ich wachse und reife in dem Masse, wie ich lerne, alles was in mir da ist, anzunehmen das Schöne und Kraftvolle wie das Dunkle und Destruktive. Wenn alles sein darf, was in mir ist, finde ich mein inneres Gleichgewicht, werde ich ein ausgeglichener Mensch, erfahre ich mich im Einklang mit mir selbst. Dann wächst jene Lebenskraft in mir, die mit anderen mitfühlt, die das Schöne wie das Unvollkommene auch in den anderen wahrnimmt und bejaht. Spirituelle Menschen wachsen in eine engagierte Gelassenheit hinein was nicht cool-Sein bedeutet, sondern sensibel, einfühlsam und achtsam für alles Lebendige rings um sich. Ihr Engagement lebt nicht von Machtfantasien oder der Angst vor Liebesentzug, sondern vom Hineinwachsen ins Urvertrauen. Sie erfahren und gestalten ihr Leben als von Gott geschenkt. Als ausgeglichene Menschen lernen wir, die Spannung zwischen Engagement und Gelassenheit tagtäglich auszuhalten. Dies gelingt uns, indem wir immer wieder Distanz zu den Ereignissen schaffen. Indem wir den inneren Raum in uns betreten, zu dem niemand Zutritt hat, wo keine Erwartungen und Ansprüche uns erreichen, wo wir einfach sein dürfen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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15. Februar 2008

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Weg-Wort vom 15. Februar 2008 Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, Schöpfer Himmels und der Erde. Wir sagen das im Glaubensbekenntnis so schnell dahin. Aber was ist damit gemeint? Ich verstehe es so: Ich glaube, dass unsere Welt einen Anfang hatte. Ich glaube, dass Gott sie aus dem Nichts ins Dasein gerufen hat. Wie das geschehen ist, kann ich mir nicht vorstellen. Ich weiss nur, dass die Vorstellung, dass er sieben Tage dafür gebraucht haben soll, eine schöne und bildgewaltige Vorstellung ist. Aber sie ist nicht Wissen oder Wahrheit, sondern eine liebevolle Aussage dafür, dass Gott hinter allem steht. Staunend erfahre ich das auch hinter all den Zusammenhängen und Entdeckungen, die wir Menschen gemacht haben und machen, und zum Beispiel - in der Lehre von der Evolution zusammenfassen. Ich glaube auch, dass Gott diese Welt in Gang hält. Ich glaube, dass ihm jedes Leben, auch mein kleines Leben, wichtig ist. Darum bin ich überzeugt, dass Leiden und Enttäuschungen einen Sinn haben, einen Sinn, den ich häufig erst noch entdecken muss. Die Schöpfung mit ihren Wundern, die mich immer wieder staunen lassen, zeigen mir die Grösse Gottes. Und in meinem Herzen sage ich zu ihm: Vater! Beim Propheten Jesaia steht: Denn so spricht der Herr, der Schöpfer des Himmels, er, der Gott, der die Erde gebildet und sie gemacht hat, er gründet sie fest - nicht als Leere hat er sie erschaffen, damit man auf ihr wohne, hat er sie Gebildet - : Ich bin der Herr und keiner sonst. (Jesaia 45.18) Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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14.02.08

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Weg-Wort vom 14. Februar 2008 When I get older losing my hair, many years from now. Will you still be sending me a valentine birthday greetings bottle of wine? Wirst du mich noch lieben, wirst du mich noch brauchen, werden wir uns noch am Valentinstag etwas zu geben haben, wenn ich 64 Jahre alt bin? Das fragen Paul McCartney und John Lennon in diesem berühmten Lied der 60er Jahre. Die damals gestellte Frage ist heute für die Aufbruchsgeneration aktuell. Wie wird man als Paar zusammen alt nachdem man Jahrzehnte lang das Jungsein zelebriert hat? Der Valentinstag gehört den Verliebten. An diesem Tag soll man Blumen verschenken sagen die Händler. Woher kommt das? Die angelsächsische Volksüberlieferung sagt: ein Mädchen werde den Mann heiraten, den es am Valentinstag als Ersten erblickt; heiratswillige Männer überbrachten darum möglichst früh am Morgen der Angebeteten einen Blumenstrauß. Patron dieses Tages ist der heilige Valentin von Terni. Valentin war der Überlieferung nach ein armer Priester. Hilfe und Trost Suchenden schenkte er eine Blume aus seinem Garten. In Partnerschaftskrisen half er den Paaren. Valentin traute auch Liebespaare nach christlichem Zeremoniell, obwohl das der römische Kaiser Claudius verboten hatte; deshalb wurde er enthauptet. Einen Valentin der bei Partnerschaftskrisen helfen kann das brauchten heute viele von uns. Jemand der uns zeigt, wie man die Liebe weiter am Glühen erhält. Jemand der uns ermahnt, die Beziehung durch gegenseitige Aufmerksamkeit zu pflegen. Einander zuhören können, reden, Konflikte austragen, verzeihen, versöhnen, sich gegenseitig ermutigen, immer wieder zusammen aufbrechen, sich Zeit schenken. Sich weiter achten und ehren, wie man versprochen hat, eben auch dann noch, wenn der Glanz der Jugend verblasst ist. Heute zum Valentinstag werden Erwartungen geschürt. Wird mir heute eine Aufmerksamkeit zuteil, denkt jemand an mich? Jeder und jede freut sich über ein kleines Zeichen der Verbundenheit. Das öffnet das Herz. Die grosse Freude aber hat, wer ein solches Zeichen übergibt, einen Valentin verschenkt. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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13. Februar 2008

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Weg-Wort vom 13. Februar 2008 Zwillingsgespräch Gespräche zwischen glaubenden Menschen und Nichtgläubigen sind mitunter sehr tiefschürfend und existentiell. Sie berühren in uns die letzten Fragen nach unserem Wesen, nach dem Sinn unseres Lebens. Wir können uns dabei leicht in der Bedeutungsschwere und Komplexheit dieser Fragen verlieren. Da tut es manchmal gut, solch tiefgründige Gedanken und gewichtigen Lebensthemen von einer ganz anderen Seite her anzugehen. Eine Prise Humor zum Beispiel kann da hilfreich und weiterführend sein. Das folgende Zwillingsgespräch eines unbekannten Verfassers oder einer unbekannten Verfasserin lässt uns schmunzelnd weitersinnen: Ein ungeborenes Zwillingspärchen unterhält sich im Bauch der Mutter: Sag mal, glaubst Du eigentlich an ein Leben nach der Geburt? fragt der eine Zwilling. Ja, auf jeden Fall! Hier drinnen wachsen wir und werden vorbereitet für das, was draussen kommen wird, antwortet der andere Zwilling. Ich glaube, das ist Blödsinn! sagt der erste. Es kann kein Leben nach der Geburt geben wie sollte das denn bitteschön aussehen? So ganz weiss ich das auch nicht. Aber es wird sicher viel heller sein als hier. Und vielleicht werden wir herumlaufen und mit dem Mund essen? So einen Unsinn habe ich noch nie gehört! Mit dem Mund essen, was für eine verrückte Idee. Es gibt doch die Nabelschnur, die uns ernährt. Und wie willst du herumlaufen? Dafür ist die Nabelschnur viel zu kurz. Doch, es geht bestimmt. Es wird eben alles nur ein bisschen anders. Du spinnst! Es ist noch nie einer zurückgekommen nach der Geburt. Mit der Geburt ist das Leben zu Ende, Punktum. Ich gebe ja zu, dass keiner weiss, wie das Leben nach der Geburt aussehen wird. Aber ich weiss: dann werden wir unsere Mutter sehen und sie wird für uns sorgen. Mutter??? Du glaubst doch wohl nicht an eine Mutter? Wo ist sie denn bitte? Na hier überall um uns herum. Wir sind und leben in ihr und durch sie. Ohne sie könnten wir gar nicht sein! Quatsch! Von einer Mutter habe ich nie etwas bemerkt, also gibt es sie nicht. Doch, manchmal, wenn wir ganz still sind, kannst du sie singen hören. Oder spüren, wenn sie unsere Welt streichelt. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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12. Februar 2008

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Weg-Wort vom 12. Februar 2008 In einem endlosen Vertrauen ausruhen Manchmal beneide ich Menschen, die an Gott glauben, gestand die Frau, die sich als Atheistin bezeichnete. Dann fügte sie bei: Wissen Sie, manchmal wäre es für mich ungemein erleichternd, die bedrängenden Fragen nach dem Sinn meines Lebens wenigstens zeitweise loslassen zu können oder sie von jemandem beantwortet zu erhalten. Angesichts der Ungerechtigkeit und des Elends auf dieser Welt wäre es für mich unendlich befreiend, glauben zu können, dass da jemand mit Waagschalen des Ausgleichs misst, die mir nicht bekannt sind. Denn meine Messlatte von Recht und Gerechtigkeit jedenfalls kommt da nicht mehr mit. Wenn ich dies mit meinen Massstäben zu Ende denken würde, geriete ich unweigerlich in Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung. Das unerbittliche Fragen dieser Frau hat mich sehr beeindruckt. Aus der gängigen Frage warum wir glauben ergab sich für mich die unerwartete Anfrage: Was würde ich denn vermissen ohne meinen Glauben an Gott? Und die Anfrage an Sie gerichtet: Was würde Ihnen fehlen, wenn Sie Ihren Glauben nicht hätten? Wenn wir sogenannten Atheisten zuhören, dann können wir oft mehr und Bedeu-tenderes über unseren Gottesglauben erfahren als wenn wir mit Glaubenden über Gott reden. Lehrreich und erhellend ist für mich, wie Friedrich Nietzsche die Konsequenzen seiner Entscheidung gegen den Glauben an Gott formuliert: Du wirst also niemals mehr beten, niemals mehr anbeten, niemals mehr in einem endlosen Vertrauen ausruhen ... Du versagst es dir, vor einer letzten Weisheit, einer letzten Güte, letzten Nacht stehenzubleiben, um deine Gedanken abzuschieben. Du hast keinen ... Wächter und Freund für deine sieben Einsamkeiten. Du lebst ohne Ausblick auf ein Gebirge, das Schnee auf dem Haupte und Glut in seinem Herzen trägt. Es gibt für dich keinen Vergelter, keinen Verbesserer letzter Hand mehr. Es gibt keine Vernunft in dem mehr, was geschieht, keine Liebe in dem, was dir geschehen wird. Deinem Herzen steht keine letzte Ruhestatt mehr offen, wo es nur zu finden und nicht mehr zu suchen hat. Mit freundlichen Grüssen © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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11. Februar 2008

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Weg-Wort vom 11. Februar 2008 Musik und Gottesdienst (Psalm 150) Lobt alle den Herrn! Lobt ihn mit Hörnerklang! Lobt ihn mir Harfe und Leier! Lobt ihn mit Pauken und Tanz! Lobt ihn mit Saiten und Flöten! Lobt ihn mit klingendem Schlagzeug! Lobt ihn mit Schlagzeug, das dröhnt! Alles, was atmet, lobe den Herrn! Lobt ihn, lobt ihn alle! (Ps 150.1a, 3-6) Seit die Menschen zusammenkommen und religiöse Riten und Gottesdienste feiern, gehört Musik dazu. Musik verstärkt das, worum es im Gottesdienst geht. Und sie vertieft es, spricht zusätzliche Sinne an, verhilft zu einem ganzheitlicheren Verstehen. Die musikalische Sprache in unseren Gottesdiensten mag sich zwar verändern, ihre Aufgabe bleibt immer die gleiche: das Lob Gottes und die Vertiefung seiner Botschaft. Vermutlich hat Musik überhaupt ihren Ursprung im religiösen Leben. Heute aber, mit ihrer Verweltlichung und Popularisierung, wo jede und jeder seine Musik findet, wo Menschen sich über die Vorliebe zu einem Musikstil definieren, ist es mit der Musik im Gottesdienst schwierig geworden. Musik grenzt nun auch aus und blockt bei denen, die sie nicht mögen, das Lob Gottes und die religiöse Vertiefung ab. Die eine Musik, die wir alle lieben, gibt es nicht mehr. Darum bieten heute die Kirchgemeinden Gottesdienste mit den verschiedensten musikalischen Begleitungen an. Manche von uns sind vielleicht traurig über diese Entwicklung. Rückgängig können wir sie aber nicht machen. Aber dass Musik und Gottesdienst auf immer zusammen gehören, das ist so sicher wie, das Amen in der Kirche. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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8. Febr. 2008

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Weg-Wort vom 8. Februar 2008 Ich kann nicht klagen! Auf meine Frage, wie es ihm gehe, gab der Mann zur Antwort: Ich kann nicht klagen! Und dann begann er zu erzählen, wie streng er es doch habe. Ja manchmal sei es ihm fast zu viel. Aber er mache es gern. Nur einige wollen halt nicht sehen, was er alles für die Firma tue. Nachdem er seine Klagerede beendet hatte, ergänzte ich, dass er sicher stolz sei auf das, was er alles leiste aber auch ein wenig auf sein Vielbeschäftigtsein. Er schaute mich zuerst mit grossen Augen erstaunt an, überlegte eine Weile und bestätigte dann, dass er sogar mächtig stolz sei. Darauf angesprochen, dass er sich nach seinem Satz Ich kann nicht klagen fast nur beklagt habe, schaute er mich wieder überrascht und fast entgeistert an. Auch das war ihm nicht bewusst. Vielleicht ist Ihnen auch schon aufgefallen, dass in vielen Gesprächen eine Grundmelodie des Sich-Beklagens und -Beschwerens oder des Sich-Rühmens mitschwingt die Betreffenden aber nie ausdrücklich dazu stehen würden. Wir erlauben uns eher selten, uns klar und deutlich zu beklagen oder uns selbst für ein gutes Gelingen zu rühmen. Das gehört sich nicht, denken wir. Dabei können eine Klage aus tiefer Seele oder ein ehrliches Sich-Rühmen heilsam sein. Die Aussage Ich kann nicht klagen ist oft wörtlich zu verstehen. Manche können nicht klagen, weil sie es sich nicht erlauben oder weil sie niemanden haben, dem sie sich anvertrauen. Die Klage aber braucht ein Gegenüber! Eine Vertrauensperson, die wirklich zuhört, den Klagenden ernstnimmt, ihn in seiner Klage annimmt und sie nicht gleich wieder zurecht rückt. Wenn ich bei meinem Gegenüber mit meiner Klage sein darf, wenn ich mich von ihm gehört und verstanden fühle, wenn meine Klage angekommen ist, dann fühle ich mich wie erlöst und befreit und brauche mich nicht weiter zu beklagen. Dann bin ich zudem wieder in der Lage, auch die anderen Seiten der beklagten Situation zu sehen und zu würdigen. In den Psalmen der Bibel nehmen die Klagen einen breiten Raum ein. Wer vor Gott klagt, vertraut darauf, dass er ihm zugewandt ist und er ihn in seiner Klage hört und annimmt. Das Klagen der Betenden ist Ausdruck einer vertrauensvollen Beziehung zu Gott, die eine Vergangenheit kennt und eine Zukunft hat. Betende dürfen ihr Leiden hemmungslos und aus tiefstem Herzen zum Ausdruck bringen. Denn sie wissen um die von Gott erfahrene Gnade früherer Tage und um seine alles umfassende, auch künftig nie versiegende Güte und Liebe. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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07.02.08

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Weg-Wort vom 7. Februar 2008 Masken Heute morgen stehen wir vor dir Gott und Du bist mit uns. Hilf uns abzulegen, was uns von dir trennt, damit wir es wagen uns im Spiegel deiner Gnade zu begegnen. Ob hässliche Fratze oder süsse Verführerin, auf der Maske, die wir tragen, ist die Mimik erstarrt. Die wirklichen Gefühle bleiben verborgen. Wer eine Maske trägt, übernimmt eine Rolle. Die Maske aber verhindert, dass man mit der Person darunter in Beziehung treten kann. Ein Mensch mit Maske ist kein Gegenüber. Manch einer sucht hinter der Maske Schutz. Die Maske kann Prinzip, Verantwortung, Pflicht oder Stolz sein. Die Haltung, die ein Mensch einnimmt, kann zur Maske werden. Mit einer Maske kann vor Übergriffen schützen, aber sie verhindert auch die Begegnung. Wir Menschen sind soziale Wesen und brauchen die Wärme der persönlichen Begegnung, um heil zu bleiben. Eine Maske verhindert dies. Sie reduziert ihre Träger auf die Funktion. Wenn eine Maske zur Lebenshaltung wird, erstarrt darunter die Seele. Einige setzen sich eine Maske auf, in der Hoffnung vor sich selbst besser zu bestehen. Das mag für einige Zeit hilfreich sein, zum Beispiel, wenn man eine neue Haltung einüben möchte. Es kann gut gehen solange man dabei mit sich ehrlich bleibt und es wagt, ohne Maske in den Spiegel seiner Seele zu sehen. Kann ich mir so noch ins Gesicht schauen, oder bin ich mir durch mein Agieren fremd geworden? Ertrage ich mich auch ohne Maske? In der Bibel fehlt der Begriff der Maske. Masken sind ein Attribut von leblosen Götzen. Vor dem lebendigen Gott ist eine Maske untauglich. Denn er sieht uns so, wie wir sind. Mir hilft bei diesem Gedanken, dass ich darauf vertrauen darf, dass Gott uns so liebt, wie wir sind. Aber daraus ergibt sich auch der Auftrag so zu leben, dass wir uns selbst ins Gesicht schauen können. Dann verflüchtigen sich Scham und die Angst von selbst, dann braucht man keine Maske mehr. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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