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07.09.2006

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Weg-Wort vom 7. September 2006 Schöpferische Ruhezeiten Der französische Kulturkritiker Paul Virilio nimmt in einem Buch Stellung zum Thema Beschleunigung, einem Machtwort unseres Zeitgeistes. Er erblickt in dieser unserer Beschleunigungsgesellschaft letztlich einen rasenden Stillstand und meint: Unsere Zeit gleicht einem Wasserwirbel in einem Flusslauf. Wer einmal ein Stück Papier oder Gras in einen solchen Strudel geworfen hat, konnte beobachten: Hier herrscht eine enorme Umlaufgeschwindigkeit, aber es kommt zu keinem Raumgewinn. Alles dreht sich, aber es geht nicht vorwärts. Aus dem rasenden Stillstand beschleunigter Modernisierungen ist nur herauszufinden, wenn es Zeiten und Räume gibt, in denen es möglich wird, diese stetige Beschleunigung zu unterbrechen. Die Beschleunigung muss deshalb mit Verlangsamung gekoppelt werden. Von Fahrzeugingenieuren ist zu lernen, dass man umso stärkere Bremsen braucht, je höher die Geschwindigkeit eines Fahrzeugs ist. Es klingt paradox: Wer schneller fahren will, braucht gute Bremsen. So müssen wir uns fragen: Haben wir in unserer modernen schnelllebigen Welt entsprechende Bremsvorrichtungen eingebaut? Solche Bremsvorrichtungen können Ruhe- und Auszeiten sein. Dabei aber sind solche Ruhezeiten verkannt, wenn sie lediglich dem Auftanken von Kräften dienen. Es gibt eine Freizeit, die einfach vom Alltag entlastet, damit man nachher die Belastungen des kommenden Alltags umso besser übersteht. Solche Freizeit ist nötig, aber wir brauchen auch Ruhezeiten, die den ganzen Menschen regenerieren. Wir brauchen schöpferische Unterbrechungen, die unser Leben in der richtigen Perspektive sehen, die uns nach dem Sinn, dem Warum und Wozu fragen lassen. Solch schöpferische Ruhepausen bieten die Religionen an. Ein Theologe sagte, die kürzeste Definition von Religion laute: Unterbrechung. Religion darf nicht nur unseren Alltag überhöhen und verklären, sie will ihn auch unterbrechen. Sie dient der Besinnung auf den Sinn aller Zwecke. Religiöse Auszeiten stellen die Frage, was es überhaupt heisst, am Leben zu sein; sie stehen ausserhalb von allen Kosten/Nutzen-Erwägungen. Ökonomisch gesehen, bringen sie keinen Gewinn. Statt dessen erfragen, erschliessen sie uns das Unverrechenbare. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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6. September 2006

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Weg-Wort vom 6. November 2006 Wir müssen endlich anfangen! (Psalm 33) Der Herr blickt vom Himmel herunter, er sieht alle Menschen. Er überschaut von seiner Wohnung aus, alle die auf der Erde wohnen. Er hat ihnen die Vernunft gegeben, er durchschaut alles, was sie tun. Nichts hilft dem König all seine Macht, Muskelkraft rettet den Kämpfer nicht. Ein Wahn, sein Heil bei Rossen zu suchen, ganze Reiterheere haben schon versagt. Der Herr bewahrt, die ihn fürchten, er behütet, die auf seine Gnade warten. Er will sie vom Tod erretten, sie in Hungerzeiten am Leben erhalten. Wir warten auf den Herrn, er ist unser Helfer und Beschützer. (Psalm 33.13-20) Wann endlich kommt Gott und greift ein? Warum handelt er nicht? Solche Fragen werden mir in Seelsorgegesprächen oft gestellt. Schauen wir dann die konkreten Situationen an, in denen er eingreifen soll, und schauen wir genau hin, wie sie entstanden sind, dann wird schnell deutlich, dass dahinter Menschen stehen, die nicht, kopflos oder egoistisch gehandelt haben. Sie haben ihre Vernunft nicht gebraucht oder in den Dienst des Eigennutzes oder des Bösen gestellt. Und schnell wird deutlich, dass wir handeln müssen. Dass wir endlich anfangen, entschlossen und mit Köpfchen uns im Kleinen und Grossen für das Gute und Gerechte auch gegen unsere eigenen Interessen einzusetzen. Gott handelt mit uns! Er nimmt uns nicht das Anfangen und Handeln aus den Händen. Er steht zu der Freiheit, die er uns geschenkt hat. Und er zählt darauf, dass wir immer mehr Menschen auf den Weg der guten Sache bringen! © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Neu: Blog unter http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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5. September 2006

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Weg-Wort vom 5. September 2006 Darüber reden tut gut! (Psalm 32) Sich Aussprechen tut gut. Ein Gespräch unter vier Augen birgt immer die Chance eines neuen Weges, eines neuen Anfanges in sich. Wir alle wissen darum. Ganz besonders dann wenn wir einen Fehler, eine Dummheit gemacht haben, wenn wir schuldig geworden sind. Verdrängen wir die Sache, quält sie uns je länger je schlimmer. Wir verhalten uns nicht mehr so wie gewohnt. Andere spüren, dass uns etwas drückt. Ein Gespräch wäre der Anfang der Rettung, ein Gespräch mit der Bitte um Entschuldigung, um Vergebung. Ein Gespräch, das aufklärt, richtig stellt, offen legt. Ein Gespräch, das Entlastung und Klarheit bringt, auf der dann neu aufgebaut werden kann. Vor Gott will ich meine Taten bekennen. Und du nahmst mir die Last meiner Sünde weg. (Psalm 32.5b) Sich aussprechen, beichten, Busse tun sind gute Werkzeuge, um mit dem Leben klar zu kommen. Ich will dich lehren und will dir den Weg zeigen, auf welchem du gehen sollst. Ich lasse dich nicht aus den Augen. Ich will dich beraten. Sei nicht wie ein Ross oder Maultier, das keinen Verstand hat, dem man Zaum und Kandare ins Maul legen muss, damit es gehorcht. (Psalm 32.8f) Gespräche mit Menschen und Gott sollen uns nicht demütigen, fertig machen, sondern entlasten, lehren, beraten und aufbauen, damit wir wieder weiter gehen können auf dem guten Weg. Wer auf den Herrn traut, der lebt im Segen. (Psalm 32.10b) © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Neu: Blog unter http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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04.09.2006

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Weg-Wort vom 4. September 2006 Ein neuer Mensch werden Sicherlich haben Sie auch schon erfahren, wie wohltuend und erfrischend nach einem heissen, drückenden Tag ein Bad, eine Dusche sein kann. Ich fühle mich wie neugeboren; ich fühle mich wie ein neuer Mensch, sagen wir dann. Ein neuer Mensch werden, das wünscht sich ja jeder Mensch, seit es ihn gibt. Und zwar nicht nur der Versager, sondern auch der erfolgreiche Mensch, nicht nur der Kranke, sondern durchaus auch der Gesunde. Wir haben Texte in der Bibel, die stolz und selbstbewusst sagen, dass diese Sehnsucht bereits erfüllt oder doch stets erfüllbar wäre. In eindringlichen Worten hämmert zum Beispiel der Kolosserbrief uns ein: Etwas Neues hat in deinem Leben in der Taufe begonnen. Der Anfang eines neuen, heilen Lebens liegt bereits hinter dir. Es heisst da: Ihr habt den alten Menschen mit seinen Taten abgelegt und seid zu einem neuen Menschen geworden (Kol 3,9-10). Es gehört zu den Erfahrungen mit uns selber und andern Menschen, dass es nicht so leicht ist, den alten Menschen abzulegen und sich dabei als neuer Mensch zu gewinnen. Und doch steht und fällt der christliche Glaube damit, dass er das für möglich hält. Wir sind nicht dazu verurteilt, ohnmächtig den Unheilsmächten ausgeliefert zu sein, sondern wir stehen bereits im Lichtschein der Verheissung eines von Schuld und Unheil befreiten Lebens. Aber der neue Mensch wächst nur langsam heran; er wird in einem ständig fortschreitenden Verwandlungsprozess. Dorothee Sölle hat ein Gebet verfasst, in dem sie um dieses Neuwerden bittet: Schaffe in mir, Gott, ein neues Herz. Das alte gehorcht der Gewohnheit. Schaff mir neue Augen. Die alten sind behext vom Erfolg. Schaffe mir neue Ohren. Die alten registrieren nur Unglück.... Eine neue Zunge gib mir statt der von der Angst geknebelten. Eine neue Sprache gib mir statt der gewaltverseuchten, die ich gut beherrsche... Schaffe in mir, Gott, ein neues Herz. Und gib mir einen neuen gewissen Geist, der dich loben kann. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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1. September 2006

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Weg-Wort vom 1. September 2006 Jemanden in Schutz nehmen (Psalm 31) Die Frau ist fünfundfünzig Jahre alt und hält es nicht mehr aus. Sie kann nicht mehr. Sie erzählt von ihrem Mann, der mit viel Alkohol im Blut einen Autounfall verursacht hat, bei dem eine junge Mutter ums Leben gekommen ist. Jetzt sitzt er seine Strafe ab. Und sie wird von den Menschen rundherum geschnitten und fertig gemacht. Sie erlebt, was im 31. Psalm steht: Mein Leben vergeht unter Qualen. ... Ich gelte meinen Feinden als Schandfigur, nicht anders denen, die bei mir wohnen. Ein Schreckgespenst bin ich meinen Bekannten. Leute, die mich draussen sehen, fliehen vor mir. Man hat mich abgeschrieben wie einen Toten, ich bin unnütz wie zerbrochenes Geschirr. Ja, ich habe das Getuschel der Menge gehört, Drohungen von allen Seiten. Sie rotten sich gegen mich zusammen, sie wollen mich umbringen. (Ps 31.11-14) Sie hat immer alles versucht, um ihren Mann vom Trinken abzuhalten. Sie hat ihm die Autoschlüssel weggenommen, wenn er betrunken war. Und sie hat dann und wann ihren Einsatz mit seinen Schlägen und seiner Verachtung bezahlt. Und jetzt das. Wie wenn sie an allem schuld wäre. Nein, sie hält es nicht mehr aus! Sie kann nicht mehr! Diese Frau braucht Schutz nicht nur den vom lieben Gott, sondern ganz dringend auch unseren Schutz. Wir müssen sie in Schutz nehmen! Sie braucht unsere Güte, unsere Obhut, unsere Treue. Wir müssen sie stark machen und aufbauen, damit sich wirklich etwas verändern kann, wenn der Mann nach abgesessener Strafe wieder nach Hause kommt. Herr, bei dir suche ich Schutz, lass mich nie enttäuscht werden. Rette mich, weil du gerecht bist! (Ps 31.2) Es ist unsere Aufgabe, Menschen, die es nötig haben, in Schutz zu nehmen und sie nicht zu enttäuschen. Helfen Sie mit! © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Neu: Blog unter http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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31.August 22006

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Weg-Wort vom 31.August 2006 Hoffnung als Vorfreude Hoffnung, das Thema, das so ganz unterschiedliche Reaktionen auslösen kann. Es gibt Menschen, die leben voller Hoffnung und ihnen öffnen sich weite Horizonte. Hoffnung kann Kraft fürs Leben geben, denn es öffnen sich neue Perspektiven. Andere Menschen haben Mühe mit der Hoffnung, weil sie das als ein Vertrösten auf bessere Zeiten verstehen. Hoffnungslosigkeit kann lähmen. Hannelore Frank, drückt das in einem Gedicht so aus: Hoffnung das Vertrauen, dass noch etwas kommt, fast gegen die Vernunft und sämtliche Erfahrung. Hoffnung das Vertrauen, dass Gott handeln wird und uns nicht aufgibt, nicht einmal im Augenblick des Todes. Wenn es einen Grund gibt, fröhlich jeden Tag zu leben - leichten oder schweren Tag, gleichviel -, dann diese Hoffnung, eine andere kenne ich nicht. Geduld lebt von der Hoffnung. Wovon denn sonst? Mit Hoffnung hängt Vertrauen eng zusammen. Ich vertraue darauf, dass Gott in dieser Welt handelt, auch wenn es manchmal nicht so aussieht. Wir lassen uns oft zu sehr von den Verhältnissen und Vorfällen in dieser Welt beeinflussen statt uns von der Hoffnung leiten zu lassen. In der Hoffnung ist die Vorfreude auf das Geschenk der neuen Welt Gottes, von der wir erst die Ankündigung kennen, aber noch nicht den Inhalt. Ohne Hoffnung hat der Mensch keine Kraft für das Notwendige und keine Perspektive für das unmittelbar Bevorstehende. In einem Lied von Taizé wird das positiv ausgedrückt: Meine Hoffnung und meine Freude, meine Stärke mein Licht, Christus meine Zuversicht, auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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30.08.2006

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Weg-Wort vom 30. August 2006 Eine andere Gerechtigkeit Hie und da kann Gott sehr anstrengend sein, und wir verstehen sein Handeln nicht. Ein besonders erstaunliches Verhalten Gottes begegnet uns im Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Mt 20,1-16). Da wird Gott mit einem Grossgrundbesitzer verglichen, der Tagelöhner anwirbt. Am Abend geschieht das Erstaunliche: Wer zwölf Stunden gearbeitet hat, erhält ebensoviel wie der, der nur eine Stunde gearbeitet hat. Das ist nicht nur überraschend, das ist schlicht und einfach ärgerlich. Es stellt unser menschliches Gerechtigkeitsempfinden auf den Kopf. Zwei Erklärungen sind denkbar. Die eine heisst: Gott rechnet falsch. Dann ist er ungerecht. Die andere könnte lauten: Gott rechnet anders. Er hat andere Augen, durch die er den Menschen ansieht. Er sieht im Menschen mehr als das, was er tut oder nicht tut. Der evangelische Theologe Eberhard Jüngel versucht solches Verhalten Gottes zu erklären, indem er den Menschen von seinen Werken unterscheidet. Er sagt: Der Mensch ist wesentlich mehr als die Summe seiner Taten bzw. Untaten. Nicht was ein Mensch aus sich macht, entscheidet über ihn, sondern was Gott an ihm tut. Es gibt in der Bibel klare Hinweise darauf, dass der Mensch für sein Heil etwas tun muss, aber in der Erzählung von den Arbeitern im Weinberg geht es um die Grenze der Leistung. Das Werk, die Leistung wird zwar anerkannt. Jeder bekommt, was ihm zusteht. Aber das Gleichnis befreit den Menschen von seiner Vorstellung, nach der der Mensch ist, was er leistet. Die unverdient Beschenkten, die nur eine Stunde gearbeitet haben, erfahren, dass sie mehr sind, als was sie leisten. Sie werden anerkannt und geschätzt weit über ihre Arbeitsleistung hinaus. Und jene, die den ganzen Tag gearbeitet haben, erfahren, dass es Unverrechenbares gibt, dass sie sich nicht mit ihrer Arbeit und dem ständigen Vergleichen mit andern ihren eigenen Wert beweisen können. Unser Leben wird freier, wenn wir nicht mehr ängstlich unsere Leistungen zusammenzählen und daraus unsere Ansprüche errechnen müssen. Unser Lebensgefühl wird entspannter, wenn wir aus der schenkenden Güte Gottes leben und nicht mehr unsere eigene Sicherheit bewerkstelligen müssen. Statt Trennwände zwischen den Menschen aufzurichten, wird echte Solidarität möglich. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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29. August 2006

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Weg-Wort vom 29. August 2006 Wähle das Leben! Wer die Wahl hat, hat die Qual! sagt der Volksmund. Unser Leben ist voller Wahlmöglichkeiten: hierhin oder dorthin gehen, aufstehen oder liegen bleiben, diesen oder jenen Beruf ergreifen, diesen Partner oder jene Partnerin wählen, noch mehr Geld verdienen oder sich etwas Ruhe gönnen. Unsere Entscheidungen gehen vom Kleinen bis hin zu bedeutenden Lebensentscheidungen. Meistens können wir zwischen mehr als zwei Möglichkeiten wählen, und das Entscheiden fällt schwer. Denn entscheiden bedeutet: sich scheiden, trennen. Wir können nicht Verschiedenstes gleichzeitig leben. Das würde uns zerreissen, und unser Leben bliebe an der Oberfläche. Woran aber können wir uns orientieren? Eine Möglichkeit hat Ignatius von Loyola, der Begründer des Jesuitenordens, erprobt. Für ihn ist der innere Motor, der ihn auf dem Weg zur Entscheidung hält, die Sehnsucht nach dem je Besseren. Ausrichtungspunkt für dieses je Bessere ist das Evangelium Jesu Christi. Er riet: Ihr dürft nur mit dem jeweils Besseren zufrieden sein. Um dieses je Bessere wählen zu können, muss sich der Mensch frei machen von verlockenden oder bequemen Anhänglichkeiten, wenn diese dem Ziel im Wege stehen. Ein anderes Kriterium für Entscheidungen finden wir in der Bibel im Buch Deuteronomium (Dtn 30,19-20): Leben und Tod lege ich dir vor, Segen und Fluch. Wähle also das Leben, damit du lebst, du und deine Nachkommen. Liebe den Herrn, deinen Gott, hör auf seine Stimme, und halte dich an ihm fest; denn er ist dein Leben. Orientierungspunkt für das Wählen und Entscheiden ist also das Leben und das, was dem Leben dient, was lebensfördernd ist für mich und das Umfeld. Dabei geht es nicht um mehr Geld, mehr Wohlstand, mehr Luxus, sondern um erfülltes Leben und Menschsein. Solches Entscheiden kann gelingen im immer neuen Blick auf Gott, im Hören auf seine Botschaft, im Festhalten an ihm denn er will und ist unser Leben. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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28. August 2006

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Weg-Wort vom 28. August 2006 Vom Tod errettet (Psalm 30) So beginnt die Frau das Gespräch: Ich kann das alles nicht glauben, was da in der Bibel steht. All die Geschichten von Heilungen und davon, dass Menschen vom Tod errettet wurden. Nein, ich kann das nicht glauben! Das kann doch nicht sein. Wie hat Morgenstern gedichtet: ...und so schliesst er messerscharf, dass nicht sein kann, was nicht sein darf. Zu den Geschichten in der Bibel kann ich nur das sagen: ich bin überzeugt, dass sie wahr sind, weil auch heute noch viele solche Geschichten geschehen! Sprechen Sie mit Ihren Bekannten, mit Ärztinnen und Ärzten, die Sie kennen. Ich persönlich weiss von Menschen, die eine wunderbare und auch für die Ärzte unerklärliche Errettung vor dem Tod erlebt haben. Das ist für mich keine Problem des Glaubens, es macht mich einfach dankbar. Aber es ist wirklich eigenartig mit uns: Dass jemand todkrank wird, das scheint uns weniger zu erschüttern, als dass jemand, der todkrank und abgeschrieben war, wieder ins Leben zurück kommt. Es ist uns unheimlich, weil wir es uns nicht erklären können. In einem der ältesten Psalmen in unserem Psalmbuch, im 30. Psalm, wird deutlich gemacht, dass es schon damals vor zwei, drei tausend Jahren gleich war wie heute: Im Wohlstand sprach ich: mich kann nichts erschüttern. Du hattest in deiner Güte mich wie auf festes Gebirge gestellt. (Ps 30.8a) Dann drohte plötzlich und überraschend der Tod durch Unfall, durch Krankheit: Zu dir, Herr, schrie ich, und ich flehte: Was nützt dir mein Leben, wenn ich ins Grab muss? (Ps 30.9-10a) Und dann passierte es: Du hast mich von Tod gerettet, ich war schon beinah im Grab, du fachtest das Leben neu an. (Ps 30.4) Und was war und ist die Antwort auf solches Erleben: Dankbarkeit! Du gabst mir ein fröhliches Kleid, damit ich dir singe und nicht schweigen muss und dir, mein Gott, immer danke. (Ps 30.12b-13) © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Neu: Blog unter http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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25. August 2006

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Weg-Wort vom 25. August 2006 Geheimnis Zeit Zeit ist Geld! ist ein sehr geflügeltes oder häufiges Wort. Wenn Zeit Geld und das Geld für Viele etwas vom Wichtigsten ist, ist es kein Wunder, dass alles immer schneller gehen muss. In Kursen zum Zeitmanagement wird gelernt, wie dem Zeit-Notstand begegnet und die Zeiteinteilung optimiert werden kann. Derjenige, der so gefragt ist, dass er nie Zeit hat und dauernd rennt, gilt häufig als bedeutend. Selbst Bereiche wie Familie, Treffen mit Befreundeten und Freizeit stehen unter dem Diktat der Zeit. Dieses vorherrschende Verständnis von Zeit ist eigentlich ganz einseitig. Ein Abschnitt aus dem Märchen Momo von Michael Ende erinnert an einen anderen Zugang: Es gibt ein grosses und doch ganz alltägliches Geheimnis. Alle Menschen haben daran teil, jeder kennt es, aber die wenigsten denken je darüber nach. Die meisten Leute nehmen es einfach so hin und wundern sich kein bisschen darüber. Dieses Geheimnis ist die Zeit. Es gibt Kalender und Uhren, um sie zu messen, aber all das will wenig besagen, denn jeder weiss, dass einem eine einzige Stunde wie eine Ewigkeit vorkommen kann, mitunter kann sie aber auch wie ein Augenblick vergehen je nachdem, was man in dieser Stunde erlebt. Denn Zeit ist Leben. Und das Leben wohnt im Herzen. Dieser Ausschnitt zeigt sehr schön, dass Zeit mehr ist als eine lineare messbare und einteilbare Grösse. Zeit ist Leben. In einem Zeitabschnitt findet Leben statt, kann etwas er-lebt werden. Dieses Zeiterleben ist gebunden an den einzelnen Menschen und abhängig von Situationen. Leben heisst dann: die Zeit wirken lassen, wahrnehmen, welche Gefühle mich bewegen, für etwas den richtigen Zeitpunkt abwarten können. Dann wird die Dauer nebensächlicher und die Fülle des Augenblicks gewinnt an Bedeutung. Damit Zeit Leben werden kann, braucht es mitten im Alltag Momente des Innehaltens. Nur so können Zeitabschnitte auch innerlich wahrgenommen werden. Augenblicke des Genusses, des Nichtstuns oder des Nachdenkens über Dinge, die im schnellen Alltag zu kurz kommen, sind Lebenselixier. Zeit ist Leben. Und das Leben wohnt im Herzen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Hans-Ruedi Rüfenacht Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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