Wegwort January 2008

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31.01.2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 31. Januar 2008 Aus der Rolle fallen Es gibt in der Bibel eine wilde und wüste Geschichte, über die in den Kirchen nicht gern und so gut wie nie gepredigt wird. Dabei ist es gerade in ihrer Wildheit und Wüstheit eine ausgesprochen befreiende Geschichte. König David war es gelungen, Israel zu einen und Jerusalem zum Zentrum seines Königtums zu machen. Dem politischen Zentrum fehlte der religiöse Mittelpunkt, der vor allem die Einheit des Reiches garantieren sollte. Deshalb holte er das zentrale Kultheiligtum, die Bundeslade, nach Jerusalem. Über dieses Ereignis berichtet das zweite Buch Samuel: Da ging David hin und brachte die Lade Gottes voll Freude zur Stadt Davids hinaus... Und David tanzte mit aller Macht vor dem Herrn her; dabei war David nur mit einem kurzen Leinenrock bekleidet. Auf diese Weise führten David und das ganze Haus Israel die Lade unter Jubel und Posaunenschall hinauf. Als die Lade des Herrn in der Stadt Davids angelangt war, blickte Michal, Sauls Tochter und Davids Ehefrau, aus dem Fenster. Und als sie David vor dem Herrn herspringen und tanzen sah, schämte sie sich seiner in ihrem Herzen.... Sie ging David entgegen und sprach: Wie würdig hat sich heute der König von Israel aufgeführt. (2 Sam 6,12-16.20). Es muss wüst ausgesehen haben. Nicht mit langsam abgemessenem Schritte, sondern mit viel Gesängen sah man den König, spärlich gekleidet, vor dem Allerheiligsten hertanzen, gefolgt von einer begeisterten Menge, alle tanzend, jubelnd, feiernd. Für die königliche Frau ein schockierender Vorgang. Wir begreifen ihre Reaktion: Wie kannst du nur! Wie kannst du dich nur vor allen Menschen blossstellen! Der König rechtfertigt sich nicht, er entschuldigt sein Verhalten nicht, sondern gesteht: Ja, tanzen will ich vor dem Herrn. Gepriesen sei der Herr, der mich erwählt hat. David hat gespürt: Vor Gott darf ich mein königliches Amt und all die Rollen, die ich täglich zu spielen habe vergessen. In der Freude über seine Gegenwart unter den Menschen darf ich aus der Rolle fallen. Vor ihm muss ich nichts darstellen, wie ich vor andern Menschen und manchmal sogar vor mir selber - etwas darstellen muss. Da darf ich so sein, wie ich im tiefsten Grunde bin. Wer das vermag, ist wahrlich ein freier Mensch. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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30. Januar 2008

by wegwort＠mailman.datenpark.ch

Weg-Wort vom 30. Januar 2008 Verantwortung in Freiheit Wenn es uns nicht gut geht, wenn einiges schief läuft, geraten wir leicht in Versuchung, andere dafür verantwortlich zu machen. Besonders in Zeiten hoher Belastung ist die Gefahr gross, dass wir innerlich zumachen, vieles einfach geschehen lassen und die Verantwortung dafür unbewusst an andere abgeben. Wir geraten unversehens in eine Opferrolle und geben anderen zu viel Macht über uns. Manche Menschen machen sich selber zum Opfer gesellschaftlicher Verhältnisse oder ihnen schlecht gesinnter Menschen, weil sie die Verantwortung für ihr Erleben nicht übernehmen wollen. Sie begeben sich damit zwangsläufig in die Abhängigkeit derer, über die sie sich beklagen. Freiheit und Unabhängigkeit gewinnen wir aber nur in dem Masse, wie wir Verantwortung für unser Leben übernehmen. Sicher, es geschieht vieles, worauf wir keinen Einfluss haben, wo wir nicht mit entscheiden können, wo wir sogar Entscheidungen anderer ausbaden müssen. Was uns aber niemand abnehmen kann, was immer unsere Angelegenheit und allein unsere Entscheidung ist das ist die Bedeutung, die wir jedem Geschehen in unserem Leben persönlich geben. Wenn ich mich zum Beispiel ungerecht behandelt fühle, habe ich die Freiheit, diesem Geschehen meine ganz persönliche Bedeutung zu geben: Ich kann mich verletzt, beleidigt und andere beschuldigend zurückziehen. Ich kann die Ungerechtigkeit aber auch als eine Herausforderung betrachten, für mich einzustehen und eine gerechtere Behandlung einzufordern. Wenn die Möglichkeit dazu nicht gegeben ist, kann die Aufgabe für mich darin bestehen, aus dieser Situation für die Zukunft zu lernen oder mich zumindest darin zu üben, mich von künftigen Ungerechtigkeiten nicht mehr niederdrücken zu lassen. Wir gewinnen einiges an Freiheit, wenn wir uns gerade in den Abhängigkeiten und Zwängen des Alltags bewusst machen, dass wir es sind, die allem Geschehen um uns unsere je eigene Bedeutung geben. Wir gewinnen noch mehr an Freiheit, wenn wir unseren Alltag auch mit den Augen Gottes betrachten, wenn wir mit ihm im Gespräch sind über jedes Geschehen. Denn betend lösen wir uns aus dem Verhaftetsein in unserem eigenen Erleben, in unseren Bedeutungen. Und das befähigt und stärkt uns, in Freiheit Verantwortung für unser Leben zu übernehmen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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29. Januar 2008

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Weg-Wort vom 29. Januar 2008 Gott braucht keine Opfer Mit dem Wort Opfer verbinden wir unterschiedliche Bedeutungen: Menschen werden Opfer eines Unfalles oder eines Verbrechens. Ihrer Karriere opfern viele ihr Familienleben. Manche fühlen sich als Opfer gesellschaftlicher Verhältnisse oder ihnen schlecht gesinnter Menschen. Eltern scheuen keine Opfer für ihre Kinder. In vielen Kulturen und Religionen hofften die Menschen, durch Opfergaben die Gunst der Gottheit zu gewinnen und sie für sich gnädig zu stimmen. Manche Menschen glauben, sie müssten zur Strafe gute Werke tun, wenn sie vor Gott versagt haben, und ihn so besänftigen. Sie müssten Sühne leisten (opfern), um seine Gunst (wieder) zu erlangen. Aber Gott will und braucht keine Opfer! Er ist ein liebender, kein strafender Gott. Sein Wort und seine Liebe befreien, richten auf und wecken Freude und Lust, Gutes zu tun. Schon die Profeten des Alten Testamentes machten deutlich, dass ihr Gott keine Opfer will: Aus Opfern und Gaben machst du dir nichts, Brandopfer und Sühneopfer verlangst du nicht von mir. Aber du hast mir Ohren gegeben, um auf dich zu hören! Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude. Ihn trage ich in meinem Herzen. (Ps 40,7.9) Jesu Tod am Kreuz ist kein Opfertod. Gott braucht das nicht! In Jesu Leiden und Sterben zeigt er sich vielmehr als ein Gott, der mit uns geht, wo immer unser Weg uns hinführt, der mit uns mitleidet, der mit uns auch Ungerechtigkeit aushält und das Gemeine und Böse mit uns trägt, wenn es denn nicht zu vermeiden ist, der uns nie im Stich lässt, selbst nicht im Tod. Mit der Auferweckung Jesu macht Gott deutlich, dass Versagen und Schuld, Ungerechtigkeit und Böses, Leiden und Tod nicht das Letzte sind. Denn in Tod und Auferstehung Jesu ist ihnen die Macht über uns ein für allemal genommen, ist uns das Leben mit Gott für immer geschenkt. Die frohe Botschaft lautet darum: Nicht der Mensch ist es, der Gott etwas darbringt. Im Gegenteil: Gottes Güte und Liebe stehen uns von allem Anfang an und jederzeit umsonst zur Verfügung. Er schenkt uns seine Güte nicht nach unserem beschränkten sondern nach seinem unerschöpflichen Mass. Wir brauchen ihn nicht gnädig zu stimmen, denn er ist es schon immer. Das einzige, was wir ihm darbringen können, ist: ihn zu ehren und ihm zu danken. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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28. Januar 2008

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Weg-Wort vom 28. Januar 2008 Gott ist mein Halt (Psalm 146) Lobt alle den Herrn! Auch ich will ihn loben. Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, und meinem Gott singen, solange ich bin. Verlasst euch nicht auf die Grossen der Welt. Dort ist keine Hilfe. So einer ist auch nur ein Mensch, haucht sein Leben aus, kommt wieder in die Erde, und seine Pläne zerrinnen am selben Tag. Glücklich der, dem die Hilfe vom Gott Jakobs kommt, und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt, den Gott, der Himmel und Erde gemacht hat und das Meer, und was drin lebt, der treu ist und treu bleibt, der den Unterdrückten Recht schafft und den Hungernden Brot gibt. Der Herr macht die Gefangenen frei und die Blinden sehend. Er richtet die Niedergeschlagenen auf. Der Herr liebt die Gerechten. Der Herr ist ein Beschützer der Fremden. Eine Waise und Witwe entschädigt er voll. Was aber die Gottlosen treiben, lässt er misslingen. Solange Menschen kommen und gehen, ist dein Gott, Zion, für alle Zeiten der Herrscher. Lobt alle den Herrn! Der 146. Psalm ist einer meiner Lieblingspsalmen. Wenn ich ihn lese und bete, spüre ich die Kraft, die von Gott ausgeht. In mir wächst Hoffnung. Ich spüre, dass Gott mein Halt ist. Und ich bin froh, dass solche Worte in unserer Bibel stehen. Mir gelingt es nicht immer, die richtigen Worte für das tägliche Gebet zu finden. In diesem Psalm liegen sie vor mir. Dankbar darf ich sie nachsprechen und mich von ihnen stärken und ermutigen lassen. Amen. Mit freundlichen Grüssen Ihre Bahnhofkirche Roman Angst, Toni Zimmermann Sr. Zoe Maria Isenring, Sr. Anna Affolter, Susanne Wey info(a)bahnhofkirche.ch www.bahnhofkirche.ch www.offene-tuer.net Blog: http://blogs.ref.ch/bahnhofkirche.php

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25. Januar 2008

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Weg-Wort vom 25. Januar 2008 Blickwechsel In jedem von uns liegt manches im argen. Wir alle haben unsere Schwächen, unser Versagen und unsere dunkeln, vielleicht sogar hässlichen Seiten in uns. Es fällt uns in der Regel eher schwer, da genauer hinzuschauen und uns mit ihnen auseinander zu setzen. Wir verdrängen oder leugnen sie lieber vor anderen wie auch vor uns selber. Dass er immer wieder nicht tat, was er sich vorgenommen hatte, nervte den Mitvierziger. Ja, im Grunde genommen verachtetet er sich deswegen. Aber das gestand er sich nie ein. Wenn solche Gedanken und Gefühle aufkamen, verscheuchte er sie sogleich und beschäftigte sich mit etwas anderem. Sein Lebensgefühl war deshalb jahrelang geprägt von einer unbestimmten Unzufriedenheit. Immer wieder empfand er ihm unverständliche Schuldgefühle, und dass er ein schlechter Mensch sei. Fast täglich erlebe ich Menschen, die es nicht so gut haben mit sich selber. Die sich wegen Kleinigkeiten schlecht machen. Die ihren Ansprüchen nicht genügen. Die sich ihre Schwächen und ihr Versagen nicht verzeihen. Die sich nicht gern haben können, weil sie nicht ganz so sind, wie sie sein möchten. Manchmal wäre da ein Blickwechsel hilfreich! Indem wir uns mit den Augen eines Menschen anschauen, von dem wir wissen, dass er es gut mit uns meint, dass er uns liebt. Der liebevolle Blick eines wohlwollenden Menschen tut uns gut bis tief in die Seele hinein. In seinem Blick sind auch unsere Mängel und Schwachpunkte verständnisvoll miteingeschlossen. Ein solcher Blick kann befreiend und heilend sein. Vor einem solchen Blick können wir uns vielleicht zeigen, wie wir wirklich sind. Vielleicht riskieren wir noch einen zweiten Blickwechsel !? Indem wir uns immer wieder von neuem den Augen des unendlich liebenden Gottes öffnen, die alles, was in uns im Dunkel oder im argen liegt, erhellen und liebend zu heilen vermögen. Die alles Gute in uns und sei es noch so klein und verborgen erkennen und ihm neue Kraft zu geben vermögen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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24.01.2008

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Weg-Wort vom 24. Januar 2008 Gestaltungskraft des Glaubens Der jüdische Philosoph Martin Buber hat den Ausspruch geprägt: Erfolg ist keiner der Namen Gottes. Damit hat er wahrscheinlich an die Geschichte seines Volkes gedacht. Diese ist auf weiten Strecken keine Erfolgsgeschichte. Immer wieder war das Judentum gezwungen, durch Verfolgungen hindurch im Dunkel des Glaubens an den Verheissungen Gottes festzuhalten. Auch im christlichen Glauben dient Bubers Gedanke gern als Beruhigung. So manches wertvolle Angebot der christlichen Kirchen bleibt heute ohne oder fast ohne Nachfrage. Viele gute seelsorgerliche Anstrengungen sind nicht von Erfolg gekrönt. Der Ausspruch Bubers vermag auch im politischen wie privaten Leben zu trösten. Gott steht nicht zum vorneherein auf der Seite der Mehrheit, d.h. der erfolgreichen Partei. Auch wenn wir in unserem Leben Misserfolge einstecken müssen, bedeutet das nicht, dass Gott gegen uns ist, dass er uns verlassen hat. Und dennoch ist Erfolg sehr wohl auch ein Name Gottes. Wenn der christliche Glaube nicht wächst, stirbt er. Eine Religion, die nicht fähig ist, zu überzeugen, sich auszubreiten, muss im Wettbewerb der Kulturen unterliegen. Die christliche Sehnsucht nach dem Kommen des Reiches Gottes lässt sich mit Ruhe- und Stillhalteappellen nicht vereinbaren. In der biblischen Erzählung über den taufenden Johannes heisst es nicht: Das Volk war voll Ruhe, sondern: Das Volk war voller Erwartung. Solange unser Glaube lebendig ist, sind wir unruhig, möchten wir wachsen und gestalten. Das Gesetz des Wachstums des Samenkorns ist auch ein Gesetz des christlichen Glaubens. Heute wird bisweilen die Angst ausgesprochen, dass dem Islam gelingen wird, was ihm im Mittelalter und der frühen Neuzeit versagt blieb: nämlich Europa einzunehmen. Dabei wird an die vielen Moscheen gedacht, die heute europaweit entstehen, während die christlichen Kirchen immer leerer werden. Wenn das geschieht, liegt es nicht am Islam, sondern am müde gewordenen, energielosen Christentum selber. Wir Christen sind gefragt, wie viel Gestaltungskraft unser Glaube noch hat. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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22. Januar 2008

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Weg-Wort vom 22. Januar 2008 Liebe mich, auch wenn ich schmutzig bin! Ein Wort des grossen Dichters Fjodor Dostojewski spricht mich immer wieder an. Er sagt: Du aber liebe mich, auch wenn ich schmutzig bin, denn wenn ich gewaschen wäre, liebten mich alle. Wozu will uns dieses Wort bewegen? Ist es ein Hilferuf oder eine Bitte? Ein weiser Rat oder eine törichte Zumutung? Zur Banalität des Lebens gehört, das Gefällige zu mögen. Das Klare, Helle, Reine spricht an und erfreut. Auch die Werbung will uns über die Schritte schmutzig sauber- glücklich Produkte verkaufen. Und doch wissen wir im Tiefsten alle, dass das weisseste Weiss nicht Ursache unseres Lebensglückes sein kann. Wir ersehnen etwas anderes: wir wollen angenommen werden, bejaht sein, Zuwendung erfahren. Und das nicht einfach in den Glücksmomenten des Lebens, nicht einfach dann, wenn wir Erfolg haben und gut dastehen. Vielmehr wünschen wir uns angenommen zu sein, wenn wir versagt haben, wenn Zweifel uns befallen, wenn wir an den dunklen Seiten leiden. Wir wissen um unsere hellen und dunklen Seiten. Sie machen uns aus. Mit diesen verschiedenen Seiten möchten wir uns angenommen wissen. Genau dies meint die Liebe in seiner Ganzheit angenommen werden. Was wir für uns selber erhoffen, erhoffen auch die anderen von uns. Du aber liebe mich, auch wenn ich schmutzig bin. Zu jedem Menschsein gehört der Schmutz in verschiedenen Ausgestaltungen: das Unperfekte, Holprige und Aneckende. Davon dürfen wir uns nicht ablenken lassen. Wenn wir diese Seiten beim andern annehmen, stossen wir auch zu den Schönheiten durch. Wir entdecken nach und nach das Geheimnis, das Gott in ihm angelegt hat. Wir entdecken seine einmalige Weise, Mensch zu sein mit den leuchtenden und dunklen Seiten. Auf diesem Weg will uns das Wort von Dostojewski herausfordern und Mut machen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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21. Januar 2008

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Weg-Wort vom 21. Januar 2008 Manchmal besucht mich meine Traurigkeit Sie hatten ihre gemeinsame Pensionierung schon lange vorbereitet. Was sie sich schon seit Jahren für diese Zeit aufgehoben hatten, war bereits fest geplant. Und dann der unverhoffte Tod ihres Mannes! Sie ist auch nach über einem Jahr noch nicht darüber hinweg. Die Gefühle der Leere, der Einsamkeit und Enttäuschung drängt sie zurück. Nur manchmal kann sie weinen, wenn sie allein ist. Sie müsse doch tapfer sein und ihr Leben wieder in den Griff kriegen, meint sie. Sie hatte gelernt, sich zu beherrschen. Sogenannt negative Gefühle als ungehörig zu betrachten. Schon gar nie wütend zu sein. Es brauchte lange, bis sie lernt, dass auch unangenehme Gefühle zum Menschsein gehören, dass sie gelebt werden wollen. Ja, dass sie uns eigentlich Freunde, bzw. Freundinnen sind. Denn auch sie sind von Gott geschaffen! Es kommt nur darauf an, dass wir mit ihnen leben und wie wir mit ihnen angemessen umgehen. Das folgende Gedicht von Andrea Schwarz mag zeigen, wie wir zum Beispiel unsere Traurigkeit umarmend annehmen können: gestern Abend war sie wieder da meine Traurigkeit sie hatte sich nicht angemeldet hatte nicht an der Tür geklopft plötzlich stand sie einfach da und schaute mich nur an und ich schaute weg wandte mich ab aber sie kennt mich kennt mich gut meine Traurigkeit sie ist da schaut mich an und berührt mich und zitternd stehe ich still und lass mich berühren lass mich von meiner Traurigkeit umarmen und umarme meine Traurigkeit © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey www.bahnhofkirche.ch

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18.01.08

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Weg-Wort vom 18. Januar 2008 Halt an! Wo läufst du hin! Der Himmel ist in dir. Suchst du Gott anderswo, du fehlst ihn für und für. (Angelus Silesius) Gott in mir? Beim Suchen nach Gott sind wir uns selbst überlassen. Wir brauchen dafür nicht weit zu laufen. Denn Gott ist da, wo wir gerade sind. Das war die grosse Erkenntnis der Israeliten, als sie nach Babylon verschleppt wurden. Gott blieb nicht in Jerusalem im Tempel zurück, wie sie es erwartet hatten, sondern er begleitete sie ins Exil. Wenn Gott da ist, wo bin dann ich, dass ich ihn nicht spüre? Der Mystiker Silesius fand Gott in sich. Er übte darum ganz bei sich zu sein, mit all seinen Sinnen im Moment zu leben, eins sein mit dem, was er gerade tat. Wir leben meist ganz anders. Die Einen hängen Vergangenem nach die Anderen beschäftigt was auf sie zukommt. Wir schweifen ab aus der Gegenwart. Wir gleiten in Gedanken über weisse Pisten, bevor wir in den Ferien sind, und dort machen wir uns Gedanken, über das Unerledigte, das wir zurückgelassen haben. Gott aber können wir nur dann begegnen, wenn wir im Augenblick sind ganz bei uns selbst. Dafür braucht man Zeit. Manche beten und meditieren darum regelmässig und horchen nach innen oder spüren sich bei sportlichen Leistungen. Der Mystiker Angelus Silesius suchte Gott in sich. Er wusste, wer in sich hört, begegnet seinen Gefühlen und Emotionen. Wer es wagt nach ihrer Ursache zu fragen, findet heraus was ihn oder sie zur Zeit im Tiefsten beschäftigt. Da begegnet man seinen eigenen Ängs-ten oder man spürt, wohin die Sehnsucht einem zieht. Diese Emotionen trügen nicht. Wer es wagt, ihnen auf den Grund zu gehen, findet mehr zu sich selbst, kommt seinem höchsten Anliegen näher und findet so auch Gott. Gott in sich zu suchen, macht dann Sinn, wenn man es wagt, sich seinen Schattenseiten zu stellen. Denn es ist das Dunkle in uns, das uns von Gott fern hält. Es ist das, wofür wir uns schämen oder es begegnet uns dort, wo wir unbedingt im Recht sein wollen. Emotionen, die wir verdrängen, schieben sich wie eine Leinwand zwischen uns und Gott. Darauf haben wir das schöne Bild gemalt, das wir von uns selber haben. Erst wenn wir es wagen, dieses Bild zu zerreissen, kommen wir Gott näher. Manchmal hilft uns der Zufall, doch meist muss man üben, was einem weiter bringt. Das können Gebetszeiten im Alltag sein, so wie sie in Klöstern gelebt werden oder wie sie un-sere muslimischen Mitmenschen pflegen. Es geht darum, sich selber zu begegnen. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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17.01.2008

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Weg-Wort vom 17. Januar 2008 Blindes Schicksal oder weise Fügung? In der alttestamentlichen Weisheitsliteratur gibt es einen Text, der uns unmittelbar anspricht, weil er so anschaulich und konkreten Erfahrungen unseres Lebens abgelauscht ist: Alles hat seine Stunde. Für jedes Geschehen unter dem Himmel gibt es eine bestimmte Zeit: Geborenwerden hat seine Zeit; und Sterben hat seine Zeit. Pflanzen hat seine Zeit, und Ausrotten hat seine Zeit... Weinen hat seine Zeit, und Lachen hat seine Zeit... Suchen hat seine Zeit, und Verlieren hat seine Zeit... Schweigen hat seine Zeit, und Reden hat seine Zeit (Pred 3,1ff.) Der Prediger erinnert zuerst an die beiden mächtigen Marksteine, von denen jedes Menschenleben eingefasst ist: Geborenwerden und Sterben. Und dann rollt er vor unseren Augen einen bunten Teppich unseres Daseins auf: Wir sehen darin die vielen Webmuster fröhliche und traurige die hineingewoben sind. Nach dem biblischen Schriftsteller gibt es für alles in der Welt einen festgesetzten Augenblick und eine bestimmte Stunde. Er geht von der Erfahrung aus, dass unsere Freiheit in der Gestaltung unseres Lebens begrenzt ist, dass Vieles oder gar das Meiste unseres Lebens undurchschaubar ist. Es gibt sehr viele Situationen, die der Mensch nicht selber bestimmen kann. Da stellt sich die alles entscheidende Frage: Wer bestimmt diese Stunde? Wer steht hinter all den Wechselfällen des Lebens? Aus dem Mund des Predigers erhalten wir eine gläubige Antwort. Nicht Zufall oder Willkür, auch nicht ehernes Schicksal, das den Lauf der Dinge nach starren Gesetzen regelt, sondern der Mensch lebt sein Leben unter der Hand Gottes (Pred 2,24). Auch wenn das Zifferblatt dieser Uhr menschlichen Augen verborgen ist, so darf der gläubige Mensch wissen, dass Gott es ist, der an dieser Uhr die Zeiger stellt. Alles Aussen wird von einem Innen getragen, das Gott selbst ist. Vielleicht gibt es Momente in unserem Leben, in denen wir spüren, dass das eigene Schicksal nicht eine blinde Fügung ist, sondern dass ein gütiger Gott hinter unserem Leben steht. © Bahnhofkirche Hauptbahnhof Zürich www.bahnhofkirche.ch Seelsorger: Roman Angst, Toni Zimmermann In Teilzeit: Sr. Anna Affolter, Sr. Zoe Maria Isenring, Susanne Wey Evangelisch-reformierte und Römisch-katholische Kirche

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